ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםוזהו דכתיב מגיד דבריו ליעקברמד

רמד

ימי המעשה כו', ואמנם בבחי' שלמעלה מבחי' התהו שם אינו שייך כלל ענין הבירורי' ושם כל מלאכות אלו מותרים הם שלא אסרה התו' רק בעוה"ז שנפלו שם הניצוצות דתהו ולכן בששת ימי החול הוא זמן הבירורים נא' ששת ימים תעבוד, אבל בשבת אסור, אך הנה בבחי' ומדריגה שלמעלה מבירורים לא שייך איסור כל הל"ט מלאכות הנ"ל, וע"ז שהשיב לו ר"ע משל מעירוב והוצאה שזהו בבחי' ששייך חילוק רשויות אבל בבחי' א"ק בחי' אדם דבריאה דכלליות שם אינו שייך עדיין בחי' חילוק רשויות כלל שהרי כולל כלליות הבריאה וממלא כל העולמות כנ"ל שרגלי א"ק מסתיימין בעשיי', נמצא שהכל שלו ואינו שייך עירוב והוצאה כמו שאינו שייך באדם לחלק בין האברים שלו עצמו לאסור שלא יומשך אבר זה לחבירו כו', ומאחר שאינו שייך חילוק רשויות גם בחי' בירור הבירורי' ג"כ אינו שייך לכן משיב רוחות ומוריד גשמים ומצמיח כו'.

אך הנה כדי שיהי' נמשך בחי' גילוי זה שלמעלה מבחי' התהו צ"ל בחי' מילה והוא להסיר הערלה החופפת על בחי' הברית קדש, דהנה מובן ממשנ"ת בענין בצלמנו שהאדם נעשה בצלם ודמות כל בחי' אדם אפי' בחי' א"ק1626 אדם דבריאה דכלליות, ואי לזאת כדי <82>

ּ שיהי' הגילוי מבחי' יסוד דא"ק שמשם יוצא שם מ"ה החדש שהוא ממצחא דא"ק1627, ויסוד דא"ק הוא המשפיע בחי' פנימיות צ"ל מצות מילה מל' מל שהוא לשון גילוי1628 שע"י הסרת הערלה באדם למטה עי"ז מתעורר שרש שרשו עד בחי' א"ק שיתגלה שפע יסוד דא"ק, ומתחלה לא נצטוו רק על הסרת הערלה לבד ואח"כ נצטוו גם על1629 הפריעה1630 מפני שבכדי שיהי' גילוי יותר צריך להסיר מכסה עור הדק ג"כ כו', וכמו שמצינו שהיו נביאים גם קודם שניתנה מצות מילה1632, ואברהם עצמו קודם שנמול וכמה נבואות דיבר עמו ה' קודם המילה, וכמ"ש לך לך מארצך1633 וכדומה כו', ועכ"ז בכדי שיהי' גילוי יסוד דא"ק

הערות

  1. 1626. א"ק : בהמשך הנדפס ליתא.
  2. 1627. שם מ"ה החדש שהוא ממצחא דא"ק : ראה ע"ח שער שבה"כ ש"ט, פ"ו. שער התיקון ש"י, פ"ב ופ"ד.
  3. 1628. מל שהוא לשון גילוי : ראה גם לקו"ת תזריע כאן כא, א. ב. תו"א לך יב, ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' פג. תקס"ה ח"ב ע' תתקלח (נו"ש). סהמ"צ להצ"צ ח, ב. סה"מ תרל"ח ע' שפד. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה עטרת תפארת שיבה על יד הערה 22. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה שם על יד הערה 15.
  4. 1629. ומתחלה. . הסרת הערלה. . על הפריעה : יבמות עא, ב.
  5. 1630. ואח"כ נצטוו. . הפריעה : בלקו"ת תזריע כאן כא, א: ואח"כ במדבר נצטוו על הפריעה[ednref_169_ו]. בסהמ"צ להצ"צ ע' 20: עד בבואם לארץ. וראה סידור שער המילה קמד, א. 1631) הפריעה. . שיהי' גילוי יותר: ראה גם סהמ"צ להצ"צ ע' 22. אוה"ת לך כרך ד ע' תשכט.
  6. 1632. נביאים גם קודם. . מילה : אדם וחוה[ednref_170_ז]. קין[ednref_171_ח]. נח[ednref_172_ט]. בני נח[ednref_173_א]. עבר[ednref_174_ב].
  7. 1633. ואברהם. . לך לך מארצך : לך יב, א. ראה גם סידור כאן קמ, ג. לקו"ת שם. אוה"ת יתרו ע' תתי ואילך. סה"מ תרל"ח ע' לג. תר"ס ע' קמו. [edn_169_ו] ראה תוד"ה לא ותוד"ה מ"ט (הב') ביבמות שם. פדר"א פכ"ה וברד"ל אות מט. [edn_170_ז] בראשית א, כח-כט. ב, טו-טז. ג, ח ואילך. להעיר שאדה"ר נברא מהול — תנחומא נח ה. [edn_171_ח] שם ד, ו ואילך. [edn_172_ט] נח ו, יג ואילך. ועוד. להעיר שנולד מהול — תנחומא שם. [edn_173_א] נח ט, א ואילך. [edn_174_ב] רש"י נח י, כד מב"ר פל"ז, ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.

  1. לקוטי שיחות 56 יבמות עא, ב
  2. לקוטי שיחות 54 יבמות עא, ב
  3. לקוטי שיחות 58 יבמות עא, ב
  4. תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וישב, כ"א כסלו ה'תשי"ד. יבמות עא, ב
  5. תורת מנחם בס"ד. יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"ז יבמות עא, ב
  6. תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ג יבמות עא, ריש ע"ב
  7. תורת שמואל לא מאותו ספר יבמות עא, ב
  8. תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן, ה'תשכ"ט יבמות עא, ב
  9. תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, י"ט תמוז, ה'תשל"ב יבמות עא, א