ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טו לך לך שיחה א71

71

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

האלקות בעולם - "ויקרא שם בשם ה' אל עולם"* - וקירב אנשים אל הקדוש-ברוך-הוא, כדברי חז"ל? על הפסוק"' "ואת הנפש אשר עשו בחרן", ולפיכך הוא זכה לקבל "שכר כולם".

אך עדיין בלתי-מובן: אם נקבל, שגם לעשרה דורות שמאדם ועד נח היה מוכן שכר מסויים (כי לכל אדם יש חלק בגן עדן, כדלעיל), ונח לא קבל את שכרם מפני שחסרה לו הזכות לכך, מי קיבל אפוא את חלקם בגן עדן?

אי אפשר לומר, שאף אחד לא קבל חלק זה, כי כתוב על גן עדן' "ויניחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה", ולאחר חטא עץ הדעת, גן עדן הוא המקום לקבלת השכר על "לעבדה" - אלו רמ"ח מצוות עשה, ועל "לשמרה" - אלו שס"ה מצוות לא"תעשה:'' בעולם הזה. גן העדן נועד לאדם לתכלית ולמטרה מסויימת. לכן לא ייתכן שיישאר הגן עדן מקום "פנוי", ובמיוחד מקום הכולל את חלקם של כל האנשים של עשרת הדורות, ודורות ארוכים''.

לך לך א שיחות 4

צריך להיות מישהו שימלא את

התכלית של גן-עדן.

לפיכך הכרחי לומר, שלעשרה דורות שמאדם ועד נח לא היה מלכתחילה שום חלק - שכר. אך יש להבין: במה הם היו "מכעיסין" באופן ששונה וגרוע יותר מן הקבוצה השניה של "עשרה דורות"?

גּ. קשיים נוספים: מהו החידוש במשנה, ומדוע דוקא עשרה דורות!

כן אין מובן: מהו החידוש שבמשנה, שהקדוש-ברוך-הוא הוא "ארך אפים"? הלוא זהו פסוק

מפורש"!: "ה'... ארך אפים" והכוונה

היא, = כדברי רש"י5, = "לצדיקים ולרשעים"? בפשטות מתקבל", שהחידוש

שבמשנה הוא "כמה ארך אפים...": בפסוק אין מוזכר עד כמה הקדושברוך-הוא הוא "ארך אפים". ולכן אומרת המשנה "להודיע כמה...", שהקדוש-ברוך-הוא מאריך אפו אפילו "עשרה דורות".

אך יש להבין: מהו, אכן, ההסבר לכך שהקדוש-ברוך-הוא מאריך אפו

הערות

8. וירא כא, לג. וראה רמב"ם הל' ע"ז פ"א ה"ג.
9. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. זח"א עט, א. ובכ"מ. פרש"י ותרגום פרשתנו יב, ה. וראה גם סוטה ', רע"ב. ב"ר שם, טז. ובכ"מ.
0. פרשתנו שם.
1. בראשית ב, טו.
2. אוה"ת בראשית (ח"ו ע' 2082 - בשם ארז"ל). וראה לקו"ת שה"ש (מח, ד). יל" בראשית. זח"א כז, א. תקו"ז תכ"א (סב, א). שם תנ"ה (פח, ב).
3. שהרי בודאי הסברא נותנת - שהחלק בג"ע
7. הוא לפי ערך ריבוי עבודתו את ה' במשך ימי חייו שניתנו לו.
4. תשא לג, ו. שלח יד, יח.
5. שלח שם (מסנהדרין קיא, סע"א. וראה גם עירובין כב, א. ב"ק נ, רע"ב). ובפרש"י תשא שם: שמא יעשה תשובה.
6. דרך חיים (להמהר"ל) לאבות שם.

מצוטט ב־2 עמודים

תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט ה'תשי"א לקו"ש חט"ו ע' 71
תורת מנחם שיחת אור ליום ועש"ק, אדר"ח אייר, ה'תשל"ב לקו"ש חט"ו ע' 71

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.