ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לזהוספות - מכתביםפסח156

156

"אתם ראיתם את כל אשר עשה ה' לעיניכם בארץ מצרים לפרעה ולכל עבדיו ולכל ארצו. . ולא נתן ה' לכם לב לדעת ועינים לראות ואזנים לשמוע עד היום הזה. . ארבעים שנה. . ותבואו אל המקום הזה. . ושמרתם את דברי הברית הזאת ועשיתם אותם"²⁸.

ודורש ביאור: הפסוק עצמו מדגיש כי בני ישראל ראו בעיניהם את כל הנפלאות הגדולות של יציאת מצרים, ואם כן איך זה לא הבינו, לא ראו ולא שמעו את הנסים עד לסיום ארבעים השנה במדבר? — אך כאן מדובר על ראיה שמיעה והכרה כזו שתביא לידי "ושמרתם את דברי הברית הזאת ועשיתם אותם", ראיה ושמיעה והכרה המקיפות ומשפיעות על האדם לשמור את "דברי הברית" במלוא המדה (כפי שאומר רש"י²⁹ ש"מכאן ואילך יקפיד" הקב"ה שיהיה "ושמרתם את דברי הברית"),

עד כדי כך שהדבר מקיף את האדם וחודר בו בכל הפרטים — הן בלב (לדעת), הן בעינים (לראות) והן באזנים³⁰ (לשמוע), ונרמז זה גם בזה שאנו מוצאים בקרבן הפסח (היינו עוד לפני שיצאו ממצרים³¹) אשר כל חלקי הקרבן נצלים יחד על האש — "ראשו על כרעיו ועל קרבו³²", ולאחר מכן אוכלים הקרבן³³, שאז נעשה הקרבן "דם ובשר כבשרו". כלומר — ההקרבה המלאה והמושלמת לה' צריכה להקיף את האדם כולו, ואכילת הקרבן צריכה להיות במשך רצוף של סעודה אחת, "בבית אחד³⁴", ולכל בני הבית.

ולשם כך לא הי' די בראיה ושמיעה והכרה חד-פעמיים של האותות והמופתים רק באמצעות החושים הפשוטים, כי אם נדרשת הסתכלות-הנשמה מעמיקה, פנימית וממושכת בהנהגה הנסית של הקב"ה, כך שההתגלות האלוקית העל-טבעית תהיה ספוגה וממולאת וחדורה היטב היטב בכל חלקי המציאות של האדם, עד שהוא מעתיק את עצמו ומתרומם מעל כל הגבלות הטבע שלו. לשם כך נדרש משך זמן של ארבעים שנה, ללמוד ולהתעמק בכך, כפי שחז"ל לומדים מן הפסוק האמור ש"לא קאים איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין³⁵" (— אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה).

הערות

28. "אתם ראיתם. . ועשיתם אותם" : תבוא כט, אח.
29. רש"י : עה"פ שם, ו. נתבאר בלקו"ש חי"ד שיחה ב' לפ' תבוא (ע' 100 ואילך).
30. בכל הפרטים. . בלב. . בעינים. . באזנים : ראה סה"ש תשמ"ט ח"ב ע' 7506. תש"נ ח"א ע' 250 וע' 259 ואילך. שיחות ש"פ וארא ר"ח שבט (ס"ד) וש"פ בא ח' שבט — ה'תש"נ.
31. עוד לפני שיצאו ממצרים : ובתור הכנה ליציאת מצרים — ראה מכילתא ופרש"י עה"פ בא יב, ו. נתבאר בלקו"ש חט"ז שיחה ג' לפ' בא — ע' 114 ואילך (הגש"פ הנ"ל ע' רכד ואילך).
32. נצלים. . ראשו. . קרבו : בא שם, חט. פסחים עד, רע"א במשנה. רמב"ם הל' ק"פ פ"ח ה"י.
33. אוכלים הקרבן : ויתירה מזו — הפסח "לא בא מתחילתו אלא לאכילה" (פסחים עו, ב במשנה. רמב"ם שם פ"ד ה"ב), ומצות עשה מיוחדת באכילתו — ראה בארוכה לקו"ש חט"ז שיחה ב' לפ' בא — ע' 102 ואילך (הגש"פ הנ"ל ע' שמג ואילך).
34. בבית אחד : בא שם, מו.
35. לא קאים איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין : ע"ז ה, ריש ע"ב. וראה פרש"י עה"פ שם. וראה המשך באתי לגני ה'שי"ת פט"ז (סה"מ ה'תש"י ע' 151), נתבאר בד"ה באתי לגני ה'תשכ"ו (סה"מ באתי לגני ח"א ע' קצג ואילך). — וראה בארוכה לקו"ש חל"ד ע' 160 ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 28 עמודים.