חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
33 עמודים — כל הדפים במסכת
שולחן ערוך
רבי יוחנן יומא עג, ב (באיסורין). חינוך מצוה רכט. מ"מ הל' גנבה פ"א ה"ב. לבוש סי' שמח וסי' שנט ס"א. סמ"ע סי' שמח ס"ק א וסי' שנט ס"ק …
… סכ"ח (בכל איסורי מאכלות). סי' שמ ס"א (באיסורי שבת). סי' תריב סט"ז (בכל איסורין שבתורה). הל' מציאה ופיקדון שם (איסור תורה בגזל). וראה לקו"ש חל"ד ע' 54 הערה 28. תורת מנחם כ' מנ"א תשכ"ד אות ה. חקרי הלכות א מד, א. כללי …
תורת חיים
[ה'] עינויים : יומא עג, ב (במשנה).
תורת שמואל
ולכן בשבטים לא הי' אותיות ח"ט : כ"ה גם בלקו"ת לג"פ ואוה"ת כאן — תיבות אלו לא הובאו לעיל בפנים — ראה יומא עג, ב. זהר בהקדמה ג, א. תרומה קנב, א. בלק קפח, ב. לקו"ת אמור לו, ג ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' שלח וע' שלט. תרכ"ט ס"ע רמג …
לקוטי שיחות
פרש"י פרשתנו כח, ל. רמב"ן שם. ראב"ד בהשגות להל' ביהב"ח פ"ד ה"א (לפי הכס"מ שם). ריטב"א יומא עג, ב. וראה לקו"ש חי"א ע' 136 ואילך ובהערות — "לשיטתי'" דהרמב"ם ורש"י בזה.
וי"ל שלכן מפרש הרמב"ם (הל' כלי המקדש פ"י הי"א) שמ"ש בגמ' (יומא עג, א) "פניו (של כה"ג) כלפי שכינה" היינו "לפני הארון", ולא כפרש"י (יומא שם) "כלפי או"ת ושם המפורש שבתוך החושן" …
… כלי המקדש פ"י הי"א) שמ"ש בגמ' (יומא עג, א) "פניו (של כה"ג) כלפי שכינה" היינו "לפני הארון", ולא כפרש"י (יומא שם) "כלפי או"ת ושם המפורש שבתוך החושן" (הובא בכס"מ לרמב"ם שם), כי לדעת הרמב"ם ה"ז (גם) חלק ופרט מעבודת הכהונה …
ועוד 4 ציטוטים בעמוד זה
השאלה באו"ת (שצ"ל במקדש ו"הנשאל פניו כלפי שכינה", "פניו לפני הארון כו'" (יומא עג, א. רמב"ם הל' כלי המקדש פ"י הי"א)), הוא תנאי בשאלת או"ת, ואין לומר ביחס לזה שהוא מקום שעל ידה נעשה "ונועדתי", …
… ר"ל ביו"כ". ויש מפרשים (גליון הש"ס וציון ירושלים לירושלמי שם - הובא גם בשד"ח שם סוף כלל ד'), שאף שבבבלי (יומא עג, ב) איתא שגם ביוהכ"פ ס"ל לר"ל שאיסור ח"ש הוא רק מדרבנן, אבל אינו סותר דעת הירושלמי. כי בש"ס דילן מיירי בפחות …
ויייל שרש"י והרמב'ים אזלי לשיטתם גם בפי' הגמרא (יומא עג, א) ;פניו (של
… דמ"ע על כה"ג שישא נערה בתולה כו' (רמב"ם הל' איסו"ב פי"ז הי"ג. ספר המצות מ"ע לת) הרי: א) לכמה דעות (ראה תו"י יומא עג, א. תוס' הרא"ש הוריות יב, א) הרי זה לאו הבא מכלל עשה. וכ"מ ל' הרמב"ם בסהמ"צ שם (מדלא כתב שאם לא נשא בתולה עובר …
וכן משמע ברמב"ם הל' סנהדרין (ספי"ח) שהי' לו דין מלך. וכן מפורש ברשב"ם ב"ב עה, א ד"ה אוי לה. פרש"י ד"ה הוא יומא עג, ב. פרש"י עה"ת ברכה לג, יז. ועוד (ראה המובא באמבוהא דספרי לספרי זוטא פרשתנו כז, כא. תו"ש מילואים לפ' יתרו …
תורת מנחם
משנה יומא עג, ב.
יומא עג, ב.
יומא עג, סע"ב. וש"נ.
יומא עג, סע"ב. ועוד.
יומא עג, סע"ב. נדרים ח, רע"א. ועוד.
יומא עג, סע"ב. נדרים ח, רע"א. ועוד.
יומא עג, ב ואילך.
יומא עג, סע"ב. ועוד.
יומא עג, סע"ב. וש"נ.
יומא עג, סע"ב. וש"נ.
יומא עג, סע"ב. וש"נ.
יומא עג, סע"ב. וש"נ.
שהרי כל התורה כולה ניתנה לכאו"א מישראל. ולכן על כל דבר וענין שבתומ"צ נאמר על כל יחיד "מושבע ועומד מהר סיני" (יומא עג, סע"ב. נדרים ח, רע"א. וש"נ). אין להביא ראי' מהא דכאו"א מברך "אשר בחר כו' ונתן לנו כו'" על דבר תורה איזה שיהי' …
וע"ד "שנשבעין לקיים את המצוות" (חגיגה יו"ד, א. וש"נ), אע"פ שכבר "מושבע ועומד מהר סיני" (יומא עג, סע"ב. וש"נ) – שהשבועה שנשבע מחדש (בגלל שרואה שקשה לו לעמוד בנסיון כו') מעוררת אצלו כחות פנימיים ועמוקים יותר מאשר …
… רק בהתחייבות שדורש בו"ד, משא"כ בהתחייבות שדורש הקב"ה, שבודאי יוכל לקיימה, להיותו "מושבע ועומד מהר סיני" (יומא עג, סע"ב. וש"נ).
ראה יומא עג, ב. ירושלמי יומא פ"ז ה"ג.
יומא עג, סע"ב. וש"נ.
יומא עג, סע"ב. וש"נ.
יומא עג, סע"ב. וש"נ.
פלח הרמון
ובשבטים לא הי' אותיות ח' ט' : ראה יומא עג, ב. זהר בהקדמה ג, א. תרומה קנב, א. בלק קפח, ב. לקו"ת אמור לו, ג ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' שלח וע' שלט. תרכ"ט ס"ע רמג …