חיפוש לפי מקור בגמרא

… ודרשו כו"כ, כל מה שיכלו ללמוד ולדרוש מיחזקאל ולא הי' הכל ע"פ נביא במפורש. וראה גם רד"ק יחזקאל מ, יג. וראה יומא נא, ב ואילך (רמב"ם הל' ביהב"ח פ"ד ה"ב) — מה שנסתפק להם בבית שני.

ד"ה ועבוד יומא נא, ב.

מדות שם. וראה גם פיה"מ ליומא נא, ב. נב, ב.

יומא נב, א ד"ה טרקסין. ועד"ז בר"ח שם נא, ב.

… הפרוכת המבדילות בין הקדש ובין קודש הקדשים וביניהן אמה) זה מקום הדביר שעשה שלמה", שמוסיף בזה על לשון המשנה (יומא נא, ב) — והיינו לומר דהוי מקום בפ"ע גם במקדש שני.

… פסחים רפ"ו קרבן ציבור) אבל - בתור חבורות מנויות כאו"א בפ"ע, שלכן גדרו ,אתי בכנופיא' אבל אינו קרבן ציבור (יומא נא, א) וראה תו"ש בא (יב/ ד).

וראה גם תוס' יומא נא, א ד"ה ווחה.

בא בכנופיא: יומא נא, א. פרש"י פסחים סו, סע"ב.

יומא נא, א. פרש"י פסחים סו, סע"ב.

לקח טוב (להר"י ענגל) כלל ה' בארוכה. 8 יומא נא, ב.

בסגנון חז"ל (יומא נא, ב. וש"נ) שנה הכתוב עליו לעכב.

ע'ד ענין ה,צבור" בקרבן פסח (ראה ירושלמי פסחים רפ"ו: אף פסח קרבן ציבור), שהוא מצד זה ש,אתי בכנופיא" (יומא נא, א. פרש"י פסחים סו, סע"ב), ונשחט בגג') כתות = קהל (פסחים סד, אדב. ע"ש). אבל מכיון שכ"א מביא קרבן לעצמו אינו …

יומא נא, ב ואילך. וראה רמב"ם הלי ביהב"ח פ"ד ה"ב.

יומא נא, ריש ע"ב. וש"נ.

יומא נא, א. פרש"י פסחים סו, סע"ב.

יומא נא, ב. וש"נ.

מאירי פסחים שם. וראה גם תוס' יומא נא, א ד"ה דוחה. – אבל מל' הרמב"ם שם "מה בין פ"ר לפסח שני", משמע קצת שהדין דפ"ש אינו בא בטומאה הוא גדר בפסח שני מצד …

מאירי פסחים שם. וראה גם תוס' יומא נא, א ד"ה דוחה. – אבל מל' הרמב"ם שם "מה בין פ"ר לפסח שני", משמע קצת שהדין דפ"ש אינו בא …

… פסחים רפ"ו: "קרבן ציבור") אבל – בתור חבורות מנויות כאו"א בפ"ע, שלכן גדרו "אתי בכנופיא", אבל אינו קרבן ציבור (יומא נא, א). וראה תו"ש בא (יב, ד). וראה גם תו"מ חל"ט ריש ע' 273. וש"נ.

יומא נא, ריש ע"ב. וש"נ.

להעיר מכפל הל' "כל אדם". וי"ל שבזה מדגיש עוד יותר איך שזהו מדתו ולזה ימשוך כל א' מישראל יהי' מי שיהי'. ראה יומא נא, ב.