104
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
בהעלותך ג
א. מההבדלים שבין פסח מצרים לפסח מדבר
שניים מההבדלים שבין קרבן פסח אשר הוקרב במצרים, לבין קרבן פסח אשר הוקרב במדבר שנה לאחר מכן, ואשר אודותיו מסופר בפרשתנו - ,ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו. בארבעה עשר...", הם:
א) פסח מצרים הוקרב ביום חול?, שהרי ,,בחמשה בשבת יצאו ישראל ממצרים":, ואם כך חל י"ד בניסן ביום רביעי. הפסח במדבר הוקרב בשבת, כפי שכתוב ב,סדר. עולם"י, שראש חודש ניסן של השנה ההיא חל ב,ראשון למעשה בראשית", ואם כך, י"ד ניסן חל בשבת5.
ב) בפסח מצרים מודגש בעיקר היחיד: כל יחיד - כל בית (א) ביצע
בעצמו את כל עבודות הקרבן (ב) בבית שלו - ,ולקחו מן הדם ונתנו על שתי המזוזות..."%. ואילו את הפסח במדבר צריכים היו כל ישראל להקריב במשכן, וכלשון בגמראי, הדבר ,מצרף" את קרבנות כל ישראל, הוא ,אתי בכנופיא" (= מובא בחבורה, ,,באסיפת חברים ברגל"*), ולכן הוא נקרא קרבן ציבור.
ב. שני הבדלים אלו תלויים זה בזה
ויש לומר, שמכך לומדים? את התלות שבין שני הבדלים אלו, גם לאחר מתן תורה:
קרבן פסח דוחה שבת מפני שהוא קרבן ציבור, כדברי הגמרא במסכת פסחים"': ,פעם אחת חל י"ד להיות בשבת שכחו ולא ידעו אם פסח דוחה
הערות
- 1. שיחות 13
- 1. ט, א ואילך.
- 2. ראה (שמו"ר פ"א מכ"ח (וראה שם פ"ה סי"ח)) דמשה תיקן להם את יום השבת לנוח. וראה אבודרהם שחרית של שבת. תו"ש שמות ב, יא ס"ק צג וש'"נ.
- 3. שו"ע אדה"ז ר"ס תל. משבת פז, ב. טור שם (מסדר עולם - פ"ה*).
- 4. פ"ז. תו"כ ר"פ שמיני. שבת פז, ב. פרש"י עה"ת ר"פ שמיני. ועוד.
- 5. כמפורש בסדר עולם שם (בסוף הפרק). וראה לקמן הערה 26.
- 7. *) אבל בסדר עולם לפנינו (וכ"ה בשבת פח. רע"א ,,דתניא בסדר עולם") די"ד ניסן יום חמישי הי'.
- 6. בא יב, ז. וראה פרש"י שם: זו קבלת הדם. ובמכילתא (עה"פ), פסחים (צו, א): ג' מזבחות היו כו' המשקוף ושתי המזוזות. וראה לעיל ע' 4 ואילך.
- 7. יומא נא, א. פרש"י פסחים סו, סע"ב.
- 8. פרש"י פסחים עו, סע"ב (לענין חגיגה). ובר"ח יומא שם: בבוא כל ישראל לחוג .. דהא כל ישראל חייבין לעשות הפסח.
- 9. לימוד ממש אינו שהרי רק במרה נצטוו על השבת. וי"ל שגם מציאות (דין) ציבור נתחדש במ"ת, וכמו שאין צבור בב"נ (גם לאחר מ"ת - ראה צפע"נ עה"ת בראשית ע' מ. צז). וראה לקמן הערה 77. ואכ"מ.
- 0. סו, א. ירושלמי שם. תוספתא שם פ"ד, יא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.
- לקוטי שיחות 121 מאותו ספר יומא נא, ב ואילך
- לקוטי שיחות 137 מאותו ספר יומא נא, ב
- לקוטי שיחות 138 מאותו ספר יומא נא, ב
- לקוטי שיחות 139 מאותו ספר שם נא, ב
- לקוטי שיחות 142 מאותו ספר יומא נא, ב
- לקוטי שיחות 429 מאותו ספר יומא נא, א
- לקוטי שיחות 220 מאותו ספר יומא נא, א
- לקוטי שיחות 436 מאותו ספר יומא נא, א
- לקוטי שיחות 143 מאותו ספר יומא נא, ב
- לקוטי שיחות 137 מאותו ספר יומא נא, ב
- לקוטי שיחות 97 מאותו ספר יומא נא, א
- לקוטי שיחות 186 מאותו ספר יומא נא, ב ואילך
- תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ג תמוז, ה'תשי"א יומא נא, ריש ע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול ה'תשי"ג. יומא נא, א
- תורת מנחם בס"ד. "הדרן" על מסכת מכות יומא נא, ב
- מאמרים מלוקטים בס"ד. מוצאי ש"פ משפטים, מבה"ח אדר ראשון – בחדרו – ה'תשל"ח יומא נא, ב
- תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח יומא נא, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, ט"ז כסלו, ה'תשכ"ט יומא נא, א
- תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ט יומא נא, ריש ע"ב