220
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ואין להם תקנה בפסח שני, כי בצבור לא ישנו בפסח ראשון ענין הדחי' לפסח שני.
ואם 'כנים הדברים הנ"ל שההפרש בין יחיד לצבור הוא בענין דחי" התורה, שאין התורה דוחה צבור לפסח שני -- י"ל שאם לא עשו הצבור את הפסח מצד סיבה צדדית ::, וכמו בנדון דידן שאי עשיית הפסח בראשון הוא מפני יד האומות ולא מצד עיכוב התורה, חייבים הם בפסח שני כי בעצם הענין דפ"ש לא מצאנו מפורש חילוק בין יחיד לצבור רק בזה שאינן נדחין בפסח ראשון לפסח שני, כג"ל. ועפ"ז -- אין מחלוקת בין מסקנת הבבלי והירושלמי (ואפילו. לדעת ר' יודא). ועפ"ז יומתק ג"כ מה ש,היכא דלא עבדי צבור בראשון לא עביד יחיד בשני", נקט הגמרא ברובן זבין דוקא, ולא כשאי עשייתן הפסח היתה מצד סיבה אחרת.
ה והנה לדעת הר"ח (וי"ג -- ר' יחיאל) דפריש *, דמקריבין קרבנות (פסח) בזמה"ז *יי, החיוב דפסח שני הוא גם אם יתמהמה ח"ו. כי אף שכולנו טמאי מתים -- לדעת ר' יודא פסח שני דוחה את חטומאה. וגם ע"פ הפסיד דפסח שני אינו דוחה את הטומאה *9, ע"ד הנ"ל יש לומר, שבנדו"ד מקריבין פסח שני גם בטימאה. כי [נוסף שלכמה דיעות, הא דפסח שני אינו דוחה טומאה הוא לפי שבא ביחיד (שהרי אין צבור נדחה לפסח שני) והיחיד אין טומאה נדחית מפניו גם בפסח ראשון "] מכיון שהטעם מה שפסח שני אינו דוחה את הטומאה הוא ,מפני טומאה דחיתיו יחזור ויעשה בטומאה", ויש לומר. שזהו דוקא כשהתורה דחתו וכהלי ,התורה חזרה עליָו לעשותו בטהרה? (אף שיל"פ -- דכל ענין פסח שני גיתן מפני שהתורה חזרה כו'). אבל היכא שלא הקריב פסח ראשון מצד סיבה צדדית עושה פסח שני גם בטומאה ''.
והנה אף שעצ"ע בכמה מהנ"ל, ובמיוחד שרבו האוסרין להקריב פסח בזמה"ז יי ודחו ראיות המתירין -- לפענ"ד יש להמנע ולא להיות בי"ד באייר
7) להעיר מהחילוק שבין נאנס בפ"ר למי שהי' טמא (רמב"ם שם פ"ה ה"ב גדרי דיחוי וכו'".
8) כפתור ופרח פ"ו. וראה שו"ת חתם סופר *ו"ד סרל"ו.
9) פסחים צה, ב. רמב"ם סוף הל' ק"פ.
0) מאירי פסחים שם. וראה גם תוס' יומא נא, א ד"ה ווחה. -- אבל מלל' הרמב"ם שם ,מה בין פ"ר לפסח שני", משמע קצת שהדין דפ"ש אינו בא בטומאה הוא גדר בפסה שני מצד עצמו (ולא מפני שבא ביחיד).
1 וולא כמ"ש המנ"ח מצוה שפ קרוב לסופו. וראה לקמן בהמכתב וסיון תשכ"ח.
2) וכ"מ בירוש' הג"ל דהקובת ק"פ תלוי' בבנית ביהב"ח. השקו"ט בזה ראה בס' שנסמנו בשד"ח כללים סוף מע' ק'. תו"ש בא (חי"ב, ע' קנ"ה).
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 458 לקו"ש חי"ב ע' 220
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.
- לקוטי שיחות 121 מאותו ספר יומא נא, ב ואילך
- לקוטי שיחות 137 מאותו ספר יומא נא, ב
- לקוטי שיחות 138 מאותו ספר יומא נא, ב
- לקוטי שיחות 139 מאותו ספר שם נא, ב
- לקוטי שיחות 142 מאותו ספר יומא נא, ב
- לקוטי שיחות 429 מאותו ספר יומא נא, א
- לקוטי שיחות 436 מאותו ספר יומא נא, א
- לקוטי שיחות 104 מאותו ספר יומא נא, א
- לקוטי שיחות 143 מאותו ספר יומא נא, ב
- לקוטי שיחות 137 מאותו ספר יומא נא, ב
- לקוטי שיחות 97 מאותו ספר יומא נא, א
- לקוטי שיחות 186 מאותו ספר יומא נא, ב ואילך
- תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ג תמוז, ה'תשי"א יומא נא, ריש ע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול ה'תשי"ג. יומא נא, א
- תורת מנחם בס"ד. "הדרן" על מסכת מכות יומא נא, ב
- מאמרים מלוקטים בס"ד. מוצאי ש"פ משפטים, מבה"ח אדר ראשון – בחדרו – ה'תשל"ח יומא נא, ב
- תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח יומא נא, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, ט"ז כסלו, ה'תשכ"ט יומא נא, א
- תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ט יומא נא, ריש ע"ב