חיפוש לפי מקור בגמרא

רפואה איז אבער מער ניט ווי מכאן ולהבא, ומקצת שמו - פון בעל מום - עליו (יומא פו, ע"א), צוריק א תמים ווי געווען איז ער נאך ניט,

בס' אמת ליעקב - על אגדות הש"ס - מהרב מליסא על מרז"ל (יומא פו, א) גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד וא"ר יוחנן עד ולא עד בכלל (כן היא הגירסא בע"י וילקוט) כתב, אר יחיד החוטא אף …

נאך שארפער זאגט די גמרא אין א צווייטען ארט (יומא פו, א) און דער רמב"ם פסקנט אזוי להלכה (הלכות יסודי התורה ה, יא) אז דער וואס איז א גרויסער תלמיד חכם און א פרומער …

… און א פרומער און זיין רעדען מיט מענשען "אינו בנחת ואינו מקבלן בסבר פנים יפות, אלא בעל קטטה וכעס" איז ער מחלל שם שמים, וואס דערצו העלפט קיין זאך ניט אחוץ מיתה!!

… ישנם ג"כ שני האופנים, אם רק תיקן המצב מכאן ולהבא, או עקירת הדבר מעיקרו והוא אם ע"י עבודה מיראה או מאהבה (יומא פו, א), אשר ע"י עבודה מאהבה לא נשאר גם רושם ממצב הבלתי מתאים הקודם ברוחניות, וחוזרים לאיתנם בגשמיות וברוחניות, …

… איזה גרעון יש מקום לחשש שיתלו זה בהכלל ולא באיש פרטי זה וד"ל, וכבר ידוע מרז"ל כגון אנא דאי שקילנא וכו' (יומא פו, א).

… כמו אלו ההחלט תלוי בתנאי המקום והזמן ותגובת הצבור על אתר שבכ"ז חלים שינוים מזמן לזמן והוא ע"ד הוראת רז"ל (יומא פו, א) אמר רב כגון אנא כו' לא שנו אלא באתרא וכו', ומובן עוד יותר ע"פ ההמשך שם, אמר רבינא ומתא מחסיא אתרא דתבעי, …

… לזמן והוא ע"ד הוראת רז"ל (יומא פו, א) אמר רב כגון אנא כו' לא שנו אלא באתרא וכו', ומובן עוד יותר ע"פ ההמשך שם, אמר רבינא ומתא מחסיא אתרא דתבעי, שלכאורה אינו מובן למה הוזקק רבינא להודיע עד"ז כיון שצריך הי' להיות ידוע …

… בתשובה מובן מה שדוקא ע"י תשובה כזו, שעושה בבחירתו החפשית, ומכיר שחטא מדעתו — "נעקר עוונו מתחלתו" (ל' רש"י יומא פו, סע"א ד"ה כאן מאהבה — לענין תשובה מאהבה).

יומא פו, א. רמב"ם שבהערה 25.

ראה חדא"ג מהרש"א יומא פו, א ד"ה עבר על עשה.

… חי"ח ע' 118 ואילך) שפסח שני ענינו תשובה (וראה שם ע' 122 השייכות לחודש אייר בכלל) — והרי תשובה ענינה רפואה (יומא פו, סע"א. ועוד).

… ד), שע"י תשובה גדולה ביותר — "מתו פתאום. . כל ממזרים כו'". ע"ש. ועד"ז מצינו בחילול השם שאין לו כפרה מחיים (יומא פו, א. רמב"ם הל' תשובה ספ"א) — שע"י תשובה גדולה ביותר אפ"ל כפרה מחיים (כמבואר בשערי תשובה לר"י שער א' עיקר הי"ז. …

ולהעיר משערי תשובה לאדמו"ר האמצעי (ח"ב מב, סע"ד. ועד"ז שם ח"א נד, ד), שע"י תשובה גדולה ביותר — "מתו פתאום. . כל ממזרים כו'". ע"ש. ועד"ז מצינו בחילול השם שאין לו כפרה …

… ישנם ג"כ שני האופנים, אם רק תיקן המצב מכאן ולהבא, או עקירת הדבר מעיקרו והוא אם ע"י עבודה מיראה או מאהבה (יומא פו, א), אשר ע"י עבודה מאהבה לא נשאר גם רושם ממצב הבלתי מתאים הקודם ברוחניות, וחוזרים לאיתנם בגשמיות וברוחניות, …

יומא פו, א. הובא בפרש"י עה"פ.

… דשם הוי' (ראה לקו"ת בלק עה, אב) — כי בחכמה גופא אין פגם, רק בבחי' המתפשטת ממנה בשאר ספירות. ולהעיר ממרז"ל (יומא פו, סע"א) דתשובה מגעת (רק) עד כסא הכבוד[ednref_31_**], בינה (אוה"ת דרושים לש"ש ע' א'תקט ואילך. א'תקטו ואילך …

ראה יומא פו, סע"א ובפרש"י שם (ד"ה כאן מאהבה).

ראה יומא פו, סע"א ובפרש"י שם (ד"ה כאן מאהבה).

יומא פו, רע"א.

הושע יד, ה. יומא פו, סע"א.

ראה יומא פו, א ובפרש"י.

… מכפר על הכל [דבעבר על כריתות ומיתות ב"ד, גמר כפרתו היא ע"י יסורים, וכשחילל את השם גמר כפרתו היא ע"י מיתה (יומא פו, א. רמב"ם הל' תשובה פ"א ה"ד)], ובימי הפורים, אף שהחטא שלהם הי' שנהנו מסעודתו של אותו רשע (מגילה יב, א) שזה הי' …

ראה יומא פו, א. רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה הי"א.

יומא פו, א.

ראה יומא פו, א. תניא אגה"ת פ"א.

יומא פו, א. וראה תו"א יז, ג. פב, ב.

יומא פו, סע"א.

יומא פו, א. וראה תו"א תולדות יז, ג. תצוה פב, ב.

יומא פו, א.

פרש"י יומא פו, סע"א.

פרש"י יומא פו, סע"א.

יומא פו, א.

יומא פו, א.

יומא פו, א.

ראה יומא פו, סע"א ובפרש"י.

יומא פו, א.

ראה יומא פו, סע"א.

יומא פו, א. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ה.

ראה יומא פו, א.

יומא פו, סע"א.

יומא פו, א.

… "ארפא משובתם", "משמע מכאן ואילך כבעל מום שנתרפא שמקצת שמו עליו", אלא תשובה מאהבה, שעי"ז "נעקר עונו מתחלתו" (יומא פו, א ובפרש"י) – שזהו לפי שבנ"י קשורים עם שם הוי' , כמ"ש (האזינו לב, ט) "כי חלק הוי' עמו" (בניגוד לאוה"ע ששייכים …

… שמקצת שמו עליו", אלא תשובה מאהבה, שעי"ז "נעקר עונו מתחלתו" (יומא פו, א ובפרש"י) – שזהו לפי שבנ"י קשורים עם שם הוי' , כמ"ש (האזינו לב, ט) "כי חלק הוי' עמו" (בניגוד לאוה"ע ששייכים רק לשם אלקים, כמ"ש (מקץ מא, טז) "האלקים …

ראה יומא פו, סע"א ובפרש"י.

יומא פו, א.

יומא פו, א (ובפרש"י).

יומא פו, א. הובא בתניא אגה"ת פ"א.

יומא פו, א.

יומא פו, א. וראה שבת לא, א.

יומא פו, א. וראה שבת לא, סע"א.

יומא פו, א.

פרש"י ד"ה כאן מאהבה – יומא פו, סע"א.

יומא פו, א-ב.

יומא פו, א.

אמנם יסורים ממרקים (יומא פו, א. תניא אגה"ת פ"א), ואין מזכירין לו דבר וחצי דבר כו' (שם רפ"ב), אבל אין זה מספיק להעמיד את בנ"י במעמד ומצב חדש …

אמנם יסורים ממרקים (יומא פו, א. תניא אגה"ת פ"א), ואין מזכירין לו דבר וחצי דבר כו' (שם רפ"ב), אבל אין זה מספיק להעמיד את בנ"י במעמד ומצב חדש לגמרי. ובמילא – טוענת מדת הדין – "השופט כל הארץ לא …

יומא פו, א.

ראה יומא פו, א ובפרש"י.

יומא פו, א – הובא ברמב"ם הל' יסוה"ת ספ"ה.

יומא פו, א.

יומא פו, א.

יומא פו, א. וראה שבת לא, סע"א.

יומא פו, א.

יומא פו, א. וראה שבת לא, א.

ראה יומא פו, א.

יומא פו, א.

יומא פו, א-ב ובפרש"י.

יומא פו, א. וראה שבת לא, א.

יומא פו, א (ובפרש"י).

יומא פו, א.

לכאורה אפ"ל דתשובה מרומזת בהר"ת "אני לדודי ודודי לי" (עיקר התשובה – מאהבה (יומא פו, סע"א ואילך)), ותפלה בהר"ת "אשירה לה' ויאמרו לאמר" (שו"ע האריז"ל ר"ח אלול) – "להוי' ויאמרו לאמר אשירה" (פע"ח שם), אבל …

… סע"א ואילך)), ותפלה בהר"ת "אשירה לה' ויאמרו לאמר" (שו"ע האריז"ל ר"ח אלול) – "להוי' ויאמרו לאמר אשירה" (פע"ח שם), אבל מובדל ר"ת זה מכל ר"ת – הנ"ל – שהוא למפרע.

יומא פו, א.

יומא פו, א.

שבת לא, א. יומא פו, א.

יומא פו, א.

דנוסף לזה שביכלתו לשנות את העבר שלו – ד"השב מאהבה נעקר עונו מתחלתו" (רש"י ד"ה מכאן – יומא פו, סע"א) – ביכלתו לשנות גם העבר שחוץ ממנו*, כמו "חכם עוקר את הנדר מעיקרו " (כתובות עד, ב); כשב"ד מעברין את השנה – …

יומא פו, סע"א.

ראה יומא פו, סע"א ובפרש"י שם ד"ה כאן מאהבה "השב מאהבה נעקר עונו מתחלתו ".

ראה יומא פו, סע"א ובפרש"י שם ד"ה כאן מאהבה "השב מאהבה נעקר עונו מתחלתו ".

ראה יומא פו, א.

ראה רש"י יומא פו, א ד"ה וכתיב ארפא, דבעל מום שנתרפא "מקצת שמו עליו" (גם לאחרי שנתרפא).

… מכפר על הכל [דבעבר על כריתות ומיתות ב"ד, גמר כפרתו היא ע"י יסורים, וכשחילל את השם גמר כפרתו היא ע"י מיתה (יומא פו, א. רמב"ם הל' תשובה פ"א ה"ד)], ובימי הפורים, אף שהחטא שלהם הי' שנהנו מסעודתו של אותו רשע (מגילה יב, *) לכאורה …