חיפוש בטקסט המלא

כדוגמת העוה"ב : ראה ברכות יז, א. לקו"ת צו טו, ג. שם דרושים לש"ש סו, א. ובכ"מ.

ממ"ש במ"א בענין אכלו ריעים לעילא : ראה גם תו"א משפטים עח, ג. לקו"ת צו טו, ג. ובכ"מ..

עיקר עוה"ב הוא תחה"מ שיהי' נשמות בגופי' דוקא : ראה לקו"ת צו טו, ג: העוה"ב כו' לפ"ד הרמב"ם קאי על עולם הנשמות והרמב"ן ז"ל השיג עליו כו' ומסיק שקאי על זמן תחה"מ. וראה סה"מ …

נודע ממ"ש במ"א בענין אכלו ריעים לעילא : ראה תו"א משפטים עח, סע"ג. לקו"ת צו טו, ג. מאמרי אדה"ז כתובים ח"ב ע' קמו-ז. סה"מ תרל"ג ח"א ע' קיא.

שעוה"ב הכוונה על תחה"מ . . עולם הנשמות : ראה לקו"ת צו טו, ג: ”ולפ"ד הרמב"ם ז"ל" [ראה רמב"ם הל' תשובה פ"ח, ה"ב. פיה"מ ר"פ חלק. (אגרת) מאמר תחיית המתים] ”קאי על עולם …

עוה"ב קאי על עולם התחי' : כדעת הרמב"ן בשער הגמול בסופו, וכ"ה ההכרעה בתורת החסידות, ראה לקו"ת צו טו, ג. דרושים לשבת שובה סה, סע"ד. דרך מצותיך יד, ב. ובאוה"ת חוקת ס"ע תתט (ועד"ז שם כרך ה ע' א'תרלז): ורבינו ז"ל …

… אדה"ז תקס"ח ח"א ס"ע קעא-ב. תק"ע ע' נט. אוה"ת שה"ש (כרך ב) ע' תשעה-ו וע' תשצא-ב. שם (כרך ג) ע' א'כד-ה. וראה לקו"ת צו טו, ג-ד. אוה"ת ואתחנן שם ס"ע רכד ואילך. נ"ך שם ע' שח-ט.

… מובן שאין לפרש ככה, שהרי בפירוש כתוב שפלוגתא בזה בין רמב"ם ורמב"ן, ותורת החסידות מסכימה כדעת הרמב"ן (עיין לקו"ת צו טו, ג.

… עוה"ב: ולפי גודל מעשיו ורוב חכמתו הוא זוכה [וכן לדעת הרמב"ן (בשער הגמול. וכ"ה ההכרעה בתורת החסידות — ראה לקו"ת צו טו, ג. דרמ"צ יד, ב) שעוה"ב הוא לנשמות בגופים — דישנם בזה חילוקי דרגות (ראה ב"ב עה, א. תענית בסופה. לקו"ש חי"ט ע' …

לקו"ת צו טו, ג. כדעת הראב"ד הל' תשובה פ"ח ה"ד, והרמב"ן בשער הגמול בסופו. וראה תשובות וביאורים סוף סי"א[ednref_43_*] ובהערות …

ובפרט בענין זה : ראה לקו"ת צו טו, ג. דרושים לשבת שובה סה, סע"ד. סהמ"צ להצ"צ מצות ציצית (דרמ"צ יד, ב). הנסמן ב"תשובות וביאורים" (קה"ת תשל"ד) סי' …

עיין רמב"ם הל' תשובה פ"ח ה"ב וה"ח. ולהעיר מלקו"ת צו טו, ג. תניא אגה"ק ס"ז. ועוד.

בשער הגמול בסופו – הובא בלקו"ת צו טו, ג.

לקו"ת צו טו, ג. וראה תו"מ ח"ו ע' 113. וש"נ.

בשער הגמול בסופו – הובא בלקו"ת צו טו, ג.

… אין בו לא אכילה ולא שתי' כו' ונהנין מזיו השכינה, ש"קאי על זמן תחה"מ שיהי' האדם בגוף ואעפ"כ אין בו לא אכילה" (לקו"ת צו טו, ג. דרושי שבת שובה שם). – ענין זיכוך הגופים דלעתיד נת' בארוכה בד"ה וככה תרל"ז פצ"א, לכל תכלה תרנ"ט. ובכ"מ.

לקו"ת צו טו, ג. כדעת הראב"ד הל' תשובה פ"ח ה"ד, והרמב"ן בשער הגמול בסופו. וראה אג"ק ח"ב ע' עו ואילך, ובהערות שם.

… ב)): "צדיקים אין חוזרין לעפרן כו' לעולם קיימי". וידועות דיעות הרמב"ם והרמב"ן בזמן עיקר השכר וההכרעה בזה (לקו"ת צו טו, ג. ש"ש סה, סע"ד. דרמ"צ יד, ב).

שער הגמול בסופו. וראה לקו"ת צו טו, ג. סהמ"צ להצ"צ יד, ב.

לקו"ת צו טו, ג. שבת שובה סה, סע"ד. סהמ"צ להצ"צ יד, ב. סה"מ תרל"ה ח"ב ע' שיז. וראה אג"ק ח"א ע' עו הערה 23. וש"נ.

לקו"ת צו טו, ג. דרושים לשבת שובה סה, ד. סהמ"צ להצ"צ יד, ב. אוה"ת חוקת ס"ע תתט.

לקו"ת צו טו, ג. ובכ"מ. וראה תו"מ סה"מ אייר ע' ריז, ובהנסמן שם הערה 7.

כדעת הרמב"ן בשער הגמול בסופו (בהוצאת שאוועל – ע' שט). וכ"ה ההכרעה בתורת החסידות – ראה לקו"ת צו טו, ג. דרושים לשבת שובה סה, סע"ד. סהמ"צ להצ"צ מצות ציצית (דרמ"צ יד, ב). ובאוה"ת חוקת (ס"ע תתט. שם כרך ה ע' א'תרלז) …

ראה לקו"ת צו טו, ג. שבת שובה סה, סע"ד. סהמ"צ להצ"צ יד, ב ("וכ"ה האמת ע"פ הקבלה"). וראה אג"ק ח"ב ע' עו ובהערה 23 שם. וש"נ.

כדעת הרמב"ן בשער הגמול בסופו (בהוצאת שאוועל – ע' שט). וכ"ה ההכרעה בתורת החסידות – ראה לקו"ת צו טו, ג. דרושים לשבת שובה סה, סע"ד. סהמ"צ להצ"צ מצות ציצית (דרמ"צ יד, ב). ובאוה"ת חוקת (ס"ע תתט. שם כרך ה ע' …

ראה לקו"ת צו טו, ג. שבת שובה סה, סע"ד. סהמ"צ להצ"צ יד, ב. וראה אגרות- קודש ח"ב ע' עו ובהערה 23 שם.

ראה לקו"ת צו טו, ג. דרושי ש"ש סה, סע"ד. סהמ"צ להצ"צ מצות ציצית (דרמ"צ יד, ב).

כדעת הרמב"ן בשער הגמול בסופו (בהוצאת שאוועל – ע' שט). וכ"ה ההכרעה בתורת החסידות – ראה לקו"ת צו טו, ג. דרושים לשבת שובה סה, סע"ד. סהמ"צ להצ"צ מצות ציצית (דרמ"צ יד, ב). ובאוה"ת חוקת (ס"ע תתט. שם כרך ה ע' א'תרלז) …

כדעת הרמב"ן בשער הגמול בסופו (בהוצאת שאוועל – ע' שט). וכ"ה ההכרעה בתורת החסידות – ראה לקו"ת צו טו, ג. דרושים לשבת שובה סה, סע"ד. סהמ"צ להצ"צ מצות ציצית (דרמ"צ יד, ב). ובאוה"ת חוקת (ס"ע תתט. שם כרך ה ע' …

רמב"ם שבהערה 6. וגם לההכרעה בתורת החסידות (ראה לקו"ת צו טו, ג. ועוד). ד"עולם הבא" (בכלל) הוא עולם התחי' – לפעמים, גם ג"ע נק' בשם "עולם הבא", כדלקמן בפנים, ובהנסמן שם …

לקו"ת צו טו, ג. ובכ"מ. וראה לעיל ע' ריז, ובהנסמן שם הערה 7.

… קיד, ב)): צדיקים אין חוזרין לעפרן כו' לעולם קיימי. וידועות דיעות הרמב"ם והרמב"ן בזמן עיקר השכר וההכרעה בזה (לקו"ת צו טו, ג. ש"ש סה, סע"ד. דרמ"צ יד, ב).