ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"ט ח"אמאמריםשמח תשמח כו'צ

צ

שמח תשמח כו'

בס"ד.

[tochen_begin]כנס"י נק' חתן, כלה כו' כשמחך כו' מקדם[tochen_end]

שמח תשמח¹ ריעים כו' כשמחך יצירך בג"ע, ולכאו' יפלא הלא הבריאה יש מאין הנה היא ירידה צורך עלי', ומהו"ע כשמחך יצירך בג"ע. וגם צ"ל מה"ע שמח תשמח ריעים האהובים דהנה נודע ממ"ש במ"א בענין אכלו ריעים לעילא² שקאי על חו"ב ונודע כי השמחה היא בבינה כמ"ש אם הבנים שמחה³ אבל אבא הוא למע' מן השמחה ולכן רק מועדים לשמחה אבל שבת מוחין דאבא הוא מנוחה ועונג⁴ כמ"ש וקראת לשבת ענג וא"כ צ"ל ענין אומרו שמח תשמח דמשמע שמח בעצמו ותשמח שתפעול השמחה גם בריעים הוא חו"ב שנמצא מצד עוצם הגילוי גם החכ' תהי' שמחה כו' וצ"ל מהו⁵.

אך הענין יובן ע"פ משנ"ת בד"ה אז ישיר דאגוסטוס⁶ וד"ה ועשו ארון⁷ שפעם נק' כנס"י חתן אל תקרי מורשה אלא מאורסה ופעם אמרו ביום חתונתו זו מ"ת נמצא כי כנס"י נק' כלה והענין הוא דשניהם אמת דהנה איתא בזהר תלת קשרין⁸ מתקשראן דא בדא ישראל ואורייתא וקוב"ה וכולהו דרגין על דרגין סתים וגלי', דהגם שהנשמה היא חלק אלוק' ממעל מ"מ מצד שהנשמה מלובשת בגוף מתקשראן באורייתא סתים וגלי' אמנם ענין התו' שיומשך בה המשכת התו' הרוחניות כמו מה שלומדין בג"ע⁹ וכדומה זהו ע"י ישראל, וגם ע"ד דוד הי' מחבר תורה שלמעלה בהקב"ה¹⁰ שזהו בחי' המשכת אוא"ס ע"י שרש ומקור נש"י שלא כל הנשמה מלובש בגוף כמ"ש בלק"ת בשה"ש בד"ה יונתי בחגוי כו'¹¹, ואי לזאת עדיין צ"ל דא"כ שורש הנשמה יכולה להמשיך יותר המשכת אלקות עד שע"י נק' נש"י חתן לגבי התו' וא"כ

הערות

1. שמח תשמח : נמצא גם בסה"מ תרל"א (וכאן המאמר הוא בכמה הוספות) ובסה"מ תרל"ה ח"ב ע' תכד. ובס' ”תורת שמואל — דרושי חתונה" ע' סז. עניני המאמר נמצאים בארוכה גם בד"ה ועשו ארון המובא להלן בפנים המאמר. וראה גם ד"ה משמח חו"כ בס' מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' תצד ואילך. ובארוכה בס' מאמרי אדהאמ"צ דרושי חתונה ח"ב ע' תצט ואילך. וע' תקיג ואילך.
2. ממ"ש במ"א בענין אכלו ריעים לעילא : ראה גם תו"א משפטים עח, ג. לקו"ת צו טו, ג. ובכ"מ..
3. כי השמחה היא בבינה כמ"ש אם הבנים שמחה : ראה לקו"ת דרושים לשמע"צ פח, ג. ובכ"מ.
4. אבל שבת מוחין דאבא הוא מנוחה ועונג : ראה לקו"ת צו יא, ריש ע"ד. ובכ"מ.
5. גם החכ' תהי' שמחה כו' וצ"ל מהו : ראה גם רד"ה שמח תשמח תרנ"ז (סה"מ תרנ"ז ע' קעג).
6. ע"פ משנ"ת בד"ה אז ישיר דאגוסטוס : סה"מ תרכ"ט ע' קמה ואילך. וד"ה זה בסה"מ תרל"א. וראה גם אוה"ת בשלח ע' תצ.
7. וד"ה ועשו ארון : ד"ה ועשו ארון בסה"מ תרל"א. וראה גם אוה"ת תרומה ע' א'תמה. סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תמז ואילך.
8. דהנה איתא בזהר תלת קשרין : ראה סה"מ תרל"ה ח"ב ע' שמו הע' 121.
9. המשכת התו' הרוחניות כמו מה שלומדין בג"ע : ראה לקו"ת תזריע כב, ד. סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תנא ואילך. תרל"ח ע' קסא ואילך. וש"נ.
10. דוד הי' מחבר תורה שלמעלה בהקב"ה : ראה זהר ח"ג רכב, ב (ברע"מ). ספר הבהיר (סנ"ח) סקצ"ו. לקו"ת שלח מז, ג (במעין החכמה). שם נא, א (בס' הבהיר (נ"א במעין החכמה).
11. בלק"ת בשה"ש בד"ה יונתי בחגוי כו' : טז, ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.