ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות ער"ה335

335

אַז מ'זאָל זיך דעמולט (בערב ר"ה) שוין קענען אָנהויבן גרייטן בעוד מועד צו פראַווען יו"ט של ראש השנה שחל להיות בשבת בתכלית השלימות "כמצות רצונך"¹⁹, בגאולה האמיתית והשלימה, אין ביהמ"ק השלישי — וואָס דעמולט וועט זיין תקיעת שופר בפועל אויך ביום השבת (ביום ראשון פון ר"ה²⁰), ואדרבה — ביתר שאת וביתר עוז²¹,,

וואָס דערצו דאַרף מען האָבן די הכנות בערב ראש השנה — במילא דאַרף שוין קומען די גאולה בערב ראש השנה, בכדי אַז מ'זאָל זיין אין ארץ ישראל וכו' נאָך פאַר ראש השנה אויף קענען זיך צוגרייטן צו מקיים זיין מצוות היום בראש השנה בתכלית השלימות.

און דערצו איז בערב ראש השנה שהוא ערב שבת — הכל מוכן לסעודה, כולל — די סעודה דלעתיד לבוא, סעודת לויתן ושור הבר²² כולל — די ענינים רוחניים שבזה (כמבואר אין לקו"ת²³), אָבער לכל לראש — די סעודה גשמית (ווי אָפּגע'פסק'נט אין חסידות²⁴) — וואָס דער (זוכים ב)דין פון ראש השנה איז דאָך בעיקר אויף די ענינים גשמיים פון אידן²⁵ מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה²⁶ מיט אַ הרחבה הכי גדולה — באופן פון "הכל מוכן לסעודה".

ד. ובפרט אַז ערב ראש השנה, דער לעצטער טאָג פון יאָר, איז אויך דער יום הולדת פון דעם רבי'ן דער צמח צדק, ווען "מזלו גובר"²⁷, ובפרט בשנה זו ווען עס ענדיקט זיך דער שנת המאתיים²⁸ להולדתו (כמדובר כמה פעמים) — וואָס די נעמען

הערות

19. תפלת מוסף דשבת ויו"ט. וראה תו"א ותו"ח ר"פ ויחי. המשך וככה תרל"ז פי"ז ואילך. ובכ"מ.
20. ר"ה רפ"ד.
21. ראה דרושי יו"ט של ר"ה שחל להיות בשבת — לקו"ת דרושי ר"ה נו, א ואילך. סידור (עם דא"ח) שער התקיעות רמ, ג ואילך. סה"מ מלוקט ח"א ע' תכא ואילך. וש"נ. ועוד.
22. פסחים קיט, ב. ב"ב עד, ב.
23. שמיני ד"ה לויתן זה יצרת וביאורו (יח, א ואילך).
24. לקו"ת צו טו, ג. כדעת הראב"ד הל' תשובה פ"ח ה"ד, והרמב"ן בשער הגמול בסופו. וראה תשובות וביאורים סוף סי"א[ednref_43_*] ובהערות שם.
25. הגהות מיימוניות הל' תשובה פ"ג אות א בשם הרמב"ן (בשער הגמול), הובא בלקו"ת דרושי ר"ה נט, ב.
26. ברכה שלישית דברכת המזון.
27. ראה ירושלמי ר"ה פ"ג ה"ח ובקה"ע שם.
28. ראה ביאורי בעל יום ההולדת עה"פ (שה"ש ח, יב) "האלף לך שלמה ומאתיים לנוטרים את פריו" — אוה"ת שה"ש כרך ב ס"ע תשסא ואילך. וראה שיחת יום ב' דר"ה תשמ"ט. [edn_43_*]) אג"ק כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"ב ע' עוז. המו"ל.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.