חיפוש בטקסט המלא

ראה ספר השיחות תש"ח ע' 232 שאחי' השילוני נקרא גם הבעל ח"י. ובהערה שם (ועד"ז בלקוטי שיחות …

חי' יחידה. — אחי' השילוני. ראה שיחת ש"ק פנחס ש"ת [ספר השיחות קיץ ה'ש"ת ע' 159]. והנה, …

רעיא מהימנא הוא משה רבנו אמר (זח"ג קכד, ב) ובגין דעתידין ישראל למטעם מאילנא דחיי דאיהו האי ס' הזהר יפקון בי' מן גלותא ברחמי (ועייג"כ ת"ז סוף ת"ו).

- עיין בכל זה זהר ח"ג קכד, ב.

… חתימה וגמר חתימה טובה, ויוסיף חילי' לאורייתא, ולהשפיע בקהלתו תו"ח, היא תורה חדורה פני' התורה, אילנא דחיי (זח"ג קכד, ב).

זהר ח"ג קכד, ב.

ראה זח"ג קכד, ב.

הטומאה - וכמובא ברעיא מהימנא (זהר ח"ג קכד, ע"ב), ונתבאר בארוכה באגרת הקדש לרבנו הזקן סי' כ"ו.

… צבי, אלא שצ"ל שמנים מחלב ומתוקים מדבש (חגיגה יג, א)5, לימוד פנימיות התורה, אשר בי' יפקון מן גלותא ברחמי (זח"ג קכד, ב), כד אתגליא לתתא בדרא בתראה בסוף יומיא ובגיני' וקראתם דרור בארץ (ת"ז ת"ו ובסופו).

… המדובר, על ההכרח לקבוע עתים בלימוד פנימיות התורה אשר בדורנו נתגלתה בתורת החסידות, שע"ז אמר משה רעיא מהימנא (זח"ג קכד, ב) דלית תמן מסטרא דרע, ואדרבה מביאה כי רוח הטומאה אעביר מן הארץ, ואם בכל הזמנים ובכל המדינות הי' הכרח בזה …

זח"ג קכ"ד, ב.

זח"ג קכד, ב.

רעיא מהימנא הוא משה רבנו אמר (זח"ג קכד, ב) ובגין דעתידין ישראל למטעם מאילנא דחיי דאיהו האי ס' הזהר יפקון בי' מן גלותא ברחמי (ועייג"כ ת"ז סוף ת"ו).

… עילוי שלאבערך לגמרי, ממקשה קושיות למתרץ תירוצים, ע"ד ובדוגמת הלימוד דפנימיות התורה ש"לית תמן לא קושיא כו'" (זח"ג קכד, ב — ברע"מ. הובא ונת' באגה"ק רסכ"ו), ובזה גופא — כ"ד פירוקי על קושיות של רפב"י שהי' משיב י"ב פירוקי על קושיות …

זח"ג קכד, ב — ברע"מ. הובא ונתבאר באגה"ק רסכ"ו.

והרי פנימיות התורה אילנא דחיי לית תמן סטרא דרע רוח הטומאה וכו' ובי' יפקון בנ"י מן גלותא …

ר"ת חי' יחידה, הכוונה לאחי' השילוני – ראה שיחת שבת פרשת פנחס ה'ש"ת (סה"ש קיץ ה'ש"ת ע' …

זח"ג קכד, ב – ברע"מ.

זח"ג קכד, ב – ברע"מ. * ) הוספה לאחר זמן : ראה המשך תער"ב ח"א ע' שנו.

ראה זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונתבאר בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

ראה זח"ג קכד, ב (ברע"מ). תניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). וראה תניא אגה"ק סכ"ו. קונטרס עץ החיים פי"א.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). תניא אגה"ק סכ"ו. וראה קונטרס עץ החיים פי"א ואילך.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). וראה תניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב.

זח"ג קכד, ב – ברע"מ. הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

ראה רע"מ בזח"ג קכד, ב. תניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

זח"ג קכד, ב.

זח"ג קכד, ב. נת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). וראה תניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

… התורה, ובמילא מנצח הענין דפנימיות התורה, שנקראת "אילנא דחיי", "עץ החיים", "דלית תמן לא קושיא מסטרא דרע" (זח"ג קכד, ב (ברע"מ). וראה תניא אגה"ק סכ"ו), ע"ד מ"ש (תהלים ה, ה. וראה לקו"ת במדבר ג, סע"ג. וש"נ) "לא יגורך רע" (מהנחה …

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא בתניא אגה"ק רסכ"ו.

ראה זח"ג קכד, סע"ב ואילך (ברע"מ).

וע"ד מ"ש ברע"מ (זח"ג קכד, ב) שגליא דתורה נקראת "אילנא דטוב ורע", לפי שעוסקת בעניני איסור והיתר טומאה וטהרה, ופנימיות התורה נקראת "אילנא …

ראה זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

ראה זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

ראה זח"ג קכד, ב (ברע"מ). תניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). וראה תניא אגה"ק סכ"ו. ובכ"מ.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). וראה תניא אגה"ק סכ"ו. ובכ"מ.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). וראה תניא אגה"ק סכ"ו. ובכ"מ.

ראה זח"ג קכד, ב.

ראה זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

ומובן ג"כ מדברי משה רבנו רעיא מהימנא – גואל ראשון וגואל אחרון (זח"ג קכד, ב): בגין דעתידין ישראל למטעם מאילנא דחיי דאיהו האי ספר הזהר יפקון בי' מן גלותא ברחמי' (וראה לקו"ש ח"ג ע' 873 …

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונתבאר בתניא אגה"ק סכ"ו.

ראה זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב ואילך (ברע"מ). הובא ונתבאר בתניא אגה"ק סכ"ו.

רע"מ בזח"ג קכד, ב - הובא ונתבאר בתניא אגה"ק סכ"ו.

בזהר ח"ג קכד, ב. הובא ונתבאר בתניא אגה"ק סכ"ו.

בזהר ח"ג קכד, ב. הובא ונתבאר בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). וראה אגה"ק שבהערה 24. ובכ"מ.

בזח"ג קכד, ב. הובא ונתבאר בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב.

זח"ג קכד, ב.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב.

זח"ג קכד, ב.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

… בעניני העולם, ועד לטענות של שקר כו', משא"כ פנימיות התורה היא "אילנא דחיי", דלית תמן כו' מסטרא דרע כו' (זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו), וכיון שהיא למעלה לגמרי מעניני העולם, לכן יש בכחה לפעול למטה ביותר, …

רע"מ בזח"ג קכד, ב. הובא ונתבאר בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב. הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

ראה רע"מ בזח"ג קכד, ב. תניא אגה"ק סכ"ו (קמה, ב). קונטרס עץ החיים פרק יא ואילך.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו. ובכ"מ.

זח"ג קכד, ב.

רע"מ בזח"ג קכד, ב. הובא בתניא אגה"ק רסכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונתבאר בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

בגין דעתידין ישראל למיטעם מאילנא דחיי דאיהו האי ס' הזהר יפקון בי' מן גלותא ברחמים (זח"ג קכד, ב ברע"מ. נתבאר באגה"ק סכ"ו).

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

ראה רע"מ בזח"ג קכד, ב. הובא ונתבאר בתניא אגה"ק סכ"ו. קונטרס עץ החיים פי"ג.

זח"ג קכד, ב.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב. הובא באגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונתבאר בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

רע"מ בזח"ג קכד, ב.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

זח"ג קכד, ב.

רע"מ בזח"ג קכד, ב. הובא ונתבאר בתניא אגה"ק סכ"ו (קמב, א ואילך).

משא"כ גליא דתורה – כיון שיש בה התלבשות בטוב ורע (זח"ג קכד, ב – ברע"מ), ועד שיכול להיות מעמד ומצב ד"מגלה פנים בתורה שלא כהלכה" (אבות פ"ג מי"א), הרי "אין חבוש מתיר עצמו", …

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ), הובא ונתבאר באגה"ק סכ"ו.

… שבתורה. *) נוסף על החילוק בתורה גופא בין נגלה דתורה לפנימיות התורה – כמבואר באגה"ק (סכ"ו) בדברי הרע"מ (זח"ג קכד , ב) שפנימיות התורה , " דלית תמן לא קשיא כו' ולא מחלוקת כו' ", היא עץ החיים , ונגלה דתורה , שבה יש קושיות …

משלי ג, יח. וראה זח"ג קכד, ב (ברע"מ). תניא אגה"ק סכ"ו. קונטרס עה"ח. ועוד.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

זח"ג קכד, ב (ברע"מ) – הובא ונת' בתניא אגה"ק סכ"ו.

ראה רע"מ בזהר ח"ג קכד, ב. הובא ונתבאר בתניא אגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב. הובא בתניא אגה"ק רסכ"ו.

זח"ג קכד, ב.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

זח"ג קכד, ב (ברע"מ). תניא אגה"ק סימן כו (קמב, א).

זח"ג קכד, ב. הובא בתניא אגה"ק סכ"ו.

זהר ח"ג קכד, ב (ברע"מ). הובא ונתבאר באגה"ק סכ"ו.

זח"ג קכד, ב. הובא ונתבאר בתניא אגה"ק סכ"ו.

בזהר ח"ג קכד, ב.

בזהר ח"ג קכד, ב.

זח"ג קכד, ב (ברע"מ).

זח"ג קכד, ב (ברע"מ), הובא ונתבאר באגה"ק שם.

זח"ג קכד, ב.

שהוא "ספרו" של רשב"י, כמאמר רעיא מהימנא לרשב"י (זח"ג קכד, ב. וראה גם שם קנג, ב. ועוד) והמשכילים יזהירו כזהר הרקיע (דניאל יב, ג) בהאי חיבורא דילך דאיהו ספר הזהר. ויש …