ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןאגרות קודשאגרות-קודש אדמו"ר הזקןאגרת מח

אגרת מח

[תחלת תקנ"ו]

לעורר ³⁰¹³ את האהבה ³⁰¹⁴ הישנה וחבת אה"ק ³⁰¹⁵ , להיות בוערת כרשפי אש ³⁰¹⁶ מקרב איש ולב עמוק ³⁰¹⁷ , כאלו היום ממש החל ה' להראותנו חסדו, והאיר עינינו במחשכים באור ה' המאיר לאה"ק ולדרים עליה ³⁰¹⁸ והולך ואור ³⁰¹⁹ , וזרח בגבולינו להיות נפשנו קשורה בה בחבלי עבותות אהבה רבה ³⁰²⁰ , ויהי' הקשר הולך וחזק ³⁰²¹ ומתחדש לבקרים ³⁰²² באור חדש ממש. וכמו שאמרו רז"ל ע"פ אשר אנכי מצוך היום ³⁰²³ , בכל יום יהיו בעיניך ³⁰²⁴ כחדשה ³⁰²⁵ ממש, כאלו היום ממש נתנה התורה. וכך יפה לנו במצות חיזוק ישיבת ארץ הקדושה השקולה כנגד כל המצות, כמבואר בספרי פ' ראה ע"פ וירשת וישבת ³⁰²⁶ בארצם ³⁰²⁷ . ואין ישראל נגאלין אלא בצדקה ³⁰²⁸ שעושין עם ה' ועם ארצו הקדושה, לתקן תחילת הקלקול והפגם וימאסו בארץ חמדה ³⁰²⁹ וגו'. עאכו"כ שיאתה לנו לקיימה בשמחה רבה ואהבה עזה כאלו היום ממש החל רוח ה' לפעמנו ³⁰³⁰ , והיום ממש נתן ה' רוחו ³⁰³¹ עלינו ³⁰³² רוח נדיבה ³⁰³³ , בהתנדב עם ³⁰³⁴ למלאות ידם לה' ³⁰³⁵ ביד מלאה ורחבה ³⁰³⁶ , בריבוי אחר ריבוי ³⁰³⁷ מידי שנה בשנה ³⁰³⁸ , הולך ועולה למעלה ראש ³⁰³⁹ , כמדת קודש העליון המאיר לאה"ק המתחדש ומתרבה תמיד. כדכתיב תמיד עיני ה' אלקיך בה מרשית השנה ³⁰⁴⁰ ועד אחרית שנה, דהאי ועד אחרית ³⁰⁴¹ כו' אינו מובן לכאורה, שהרי באחרית שנה זו מתחלת שנה שניה, ואם כן הול"ל לעולם ועד.

אך הענין יובן ע"פ מ"ש ה' בחכמה יסד ארץ ³⁰⁴² , שיסוד ³⁰⁴³ הארץ העליונה היא בחי' ממלא כל עלמין, והתחתונה היא ארץ חפץ ³⁰⁴⁴ המכוונת כנגדה ממש ³⁰⁴⁵ ונקראת על שמה ³⁰⁴⁶ ארץ החיים ³⁰⁴⁷ , הנה הוא נמשך מהמשכת והארת חכמה עילאה מקור החיים העליונים, כדכתיב החכמה תחיה בעליה ³⁰⁴⁸ וכו'. והארה והמשכה זו היא מתחדשת באור חדש ממש בכל שנה ושנה, כי הוא יתברך וחכמתו אחד בתכלית היחוד ונק' בשם אוא"ס ³⁰⁴⁹ ב"ה, שאין סוף ואין קץ ³⁰⁵⁰ למעלת וגדולת האור והחיות הנמשך ממנו יתברך ומחכמתו, בעילוי אחר עילוי עד אין קץ ותכלית ³⁰⁵¹ לרום המעלות למעלה מעלה, ובכל שנה ושנה יורד ומאיר מחכמה עילאה ³⁰⁵² אור חדש ומחודש ³⁰⁵³ שלא היה מאיר עדיין מעולם לארץ העליונה.

כי אור כל שנה ושנה מסתלק ³⁰⁵⁴ לשרשו בכל ער"ה כשהחדש מתכסה ³⁰⁵⁵ בו, ואחר כך על ידי תקיעת שופר והתפלות נמשך אור חדש עליון, מבחי' עליונה יותר שבמדרגת חכמה עילאה, להאיר לארץ עליונה ולדרים עליה, הם כל העולמות העליונים והתחתונים המקבלים חיותם ממנה, דהיינו מן האור א"ס ב"ה וחכמתו המלובש בה, כדכתיב כי עמך מקור חיים באורך נראה אור ³⁰⁵⁶ , דהיינו אור המאיר מחכמה עילאה מקור החיים (וכנודע לי"ח שבכל ר"ה הוא הנסירה ³⁰⁵⁷ , ומקבלת ³⁰⁵⁸ מוחין חדשים עליונים יותר כו'). ובפרטי פרטיות כן הוא בכל יום ויום, נמשכין מוחין עליונים יותר בכל תפלת השחר, ואינן מוחין הראשונים שנסתלקו אחר התפלה רק גבוהין יותר. ודרך כלל כללות העולם בשית אלפי שנין ³⁰⁵⁹ כן הוא בכל ר"ה ור"ה.

וז"ש תמיד עיני ה' אלהיך בה ³⁰⁶⁰ , שהעיניים הם כינוים להמשכת והארת אור החכמה, שלכן נקראו חכמים עיני העדה ³⁰⁶¹ , ואוירא דארץ ישראל מחכים ³⁰⁶² . והארה והמשכה זו אף שהיא תמידית, אעפ"כ אינה בבחי' ומדרגה אחת לבדה מימי עולם, אלא שבכל שנה ושנה הוא אור חדש עליון, כי האור שנתחדש והאיר בר"ה זה הוא מסתלק בערב ר"ה הבאה לשרשו. וז"ש מרשית השנה ועד אחרית שנה לבדה ³⁰⁶³ . ולכן כתיב מרשית חסר א', רומז על הסתלקות האור שמסתלק בליל ר"ה, עד אחר התקיעות שיורד אור חדש עליון יותר, שלא היה מאיר עדיין מימי עולם אור עליון כזה, והוא מתלבש ומסתתר בארץ החיים שלמעלה ושלמטה להחיות את כל העולמות כל משך שנה זו. אך גילויו מההסתר הזה תלוי במעשה התחתונים וזכותם ותשובתם בעשי"ת וד"ל.

והנה כל משכיל על דבר זה ימצא ³⁰⁶⁴ טוב, להלהיב לבו ונפשו הקשורה באהבת אה"ק, בשלהבת העולה מאליה ³⁰⁶⁵ למעלה מעלה עד אין קץ מידי שנה בשנה ³⁰⁶⁶ , להב ואור ³⁰⁶⁷ ממש יאיר בנפשו אורה ושמחה. ובשמחתה לא יתערב זר ³⁰⁶⁸ , הוא הכסף אשר לא נחשב למאומה ³⁰⁶⁹ , וכל אשר לאיש יתן בעד ³⁰⁷⁰ אור נפשו ³⁰⁷¹ לאור באור ³⁰⁷² החיים העליונים, חיי החיים ב"ה, אשר שם חלקינו בהם ³⁰⁷³ . וכאשר זכינו באור המסתתר הזה כן נזכה בהגלותו ממעטה לבושו צדקה ³⁰⁷⁴ כו', ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר יחדיו ³⁰⁷⁵ במהרה בימינו אכי"ר ³⁰⁷⁶ .

ומדי דברי זכור אזכרנו ³⁰⁷⁷ לטובה, את אשר כבר עשוהו ³⁰⁷⁸ כל אנ"ש מימים ימימה ³⁰⁷⁹ וקבעוהו כמו חובה ³⁰⁸⁰ , להיות מעלין בקודש ³⁰⁸¹ ולא לגרוע ³⁰⁸² ח"ו כסף ערכו שנה בשנה. וגם שבטלה הסיבה לא בטלה המצוה ³⁰⁸³ ח"ו, מאחר שאינה אהבה התלויה בדבר ³⁰⁸⁴ , כגון המעמד של חתן המלך ³⁰⁸⁵ הידוע שסלקוהו כל אנ"ש בשלימות עד היום ועד בכלל, וישר חילא לפעלא טבא טבא הוא שבע זמנין ³⁰⁸⁶ וטבא להוי, רחמנא לשוויה לטב לכל חבורתא קדישתא די בארעא דישראל וישתזבון מכל מרעין בישין ³⁰⁸⁷ , כי מהיום והלאה הוקבע והופרש המעמד הנ"ל לצרכי ביקור חולים דחבורתא קדישתא הנ"ל, ה' ישמרם ויצילם מכל נגע ומחלה.

וגם לרבות המעמד של המנוח הרב המגיד מקארמע ³⁰⁸⁸ יסולק גם כן בשלימות בלי שום גרעון כסף ³⁰⁸⁹ ח"ו לצרכי הנ"ל הקרובים ³⁰⁹⁰ . וכל המוסיף עולת נדבה ברוח נדיבה ³⁰⁹¹ למלאות ידיו לה' ³⁰⁹² ביד מלאה ורחבה ³⁰⁹³ למצוה רבה זו, ימלא ה' כל משאלותיו והסיר ה' ממנו כל חולי וכל מדוה לא ישים בו ³⁰⁹⁴ ח"ו, כידוע ממארז"ל אם גבירה לוקה ³⁰⁹⁵ וכו' וד"ל. ויכולה מצוה רבה זו שתרחם ³⁰⁹⁶ לשלוח רפואה שלמה לכל חולי עמנו.

ונלאיתי נשוא ³⁰⁹⁷ במכתב גודל חין ערכה ³⁰⁹⁸ , אשר היא חיזוק ישיבת הארץ הקדושה ממש, לרומם קרנם שלא לכנוס בחובות להיות עבד לוה ³⁰⁹⁹ ח"ו. כי הנה מודעת זאת ³¹⁰⁰ לכל, אשר המעמדות של כל היחידים, אפילו של הגבוהים ³¹⁰¹ , אין מספיקים להם אלא בצמצום לחם לפי הטף ³¹⁰² , בלי שום מותרות ח"ו. ואם כן כשיצטרך לאיזה הוצאה מן הצד ³¹⁰³ לרפוי חולים ה"י, אין שום מראה מקום שם, כי אם לכנוס בחובות בנשך כסף ורבית אוכל ³¹⁰⁴ , ולצאת אח"כ לקרית חוצות ³¹⁰⁵ ח"ו. ולזאת אמרתי חנוני חנוני אתם ריעיי ³¹⁰⁶ איש כפי נדבת לבו ³¹⁰⁷ בלב שלם ורוח נדיבה ³¹⁰⁸ , וכל המוסיף יוסיפו לו ברכה וחיים ³¹⁰⁹ , והיה מעשה הצדקה שלום ³¹¹⁰ וחיים.

הכ"ד ³¹¹¹ אוהב נפשם בלב ³¹¹² ונפש חפצה ³¹¹³ הדש"ת

שניאור זלמן במוהר"ר ברוך זלה"ה

הערות

3013. נדפסה באגה"ק שבתניא אגרת יד. ברכת הארץ סי' שלח. בונה ירושלים סי' לא (בין דרושי רבינו משנת תקנ"ו, בכותרת: "הערה קטנה על מעות אה"ק"). משנת יואל ע' לח. אגרות בעה"ת סי' כט. אגרות הקודש (אבות החסידות באה"ק) סי' עח. אגרות-קודש מהדורת תש"מ אגרת עה. ונמצאת גם בכת"י (582 מז, ב. ובכת"י לנינגרד – היישוב החסידי בטבריה מס' 65, בכותרת (הוגהה מכת"י): "מכתב אדמ"ו הרב מוהר"ש זלמן שליט"א מלאזני', תקנוא"ו בשעת שילוח אחרי מאה"ק [מעות אה"ק] ע"י השד"ר מו"ה יונה מקאמין" [נזכר בכמה מאגרות ארה"ק של שנת תקנ"ה, ראה יסוד המעלה ח"ב אגרות עו-ט]). הנדפס בתניא, בהשלמת קטע א' (והנה כל ... כן יה"ר) נמצא בכמה כת"י (147 צט, ב. 400 טו, א. 750). בנדפס בתניא נשמט קטע – קרוב להתחלה – ע"י תיבות הדומות (היום ממש ... היום ממש). ונמצא בשלימותו (בנוסף למקומות הנ"ל) בכמה כת"י (239 פ, א. 1034 יא, ב. 2340 ח, א (בכותרת "שנת תקנ"ו לפ"ק"). ובכת"י ירושלים 4088 קפג, ב). ונשלם כאן – בין חצאי רבוע. כל תוכנה של האגרת, שכיון שבתחלת כל שנה מאיר אור חדש שלא האיר עדיין מעולם, לכן צריך לחדש גם את חבת ארה"ק וחיזוק המעמדות. ואם כן נכתבה בתחלת שנת תקנ"ו. המ"מ ותיקונים לאגרת זו (מלבד ההשלמות שבתחלה ובסוף, ומלבד המוסגרים בחצאי ריבוע), נעתקו מקונטרס "מראה-מקומות, הגהות והערות קצרות לספר של בינונים" לכ"ק אדמו"ר זי"ע (שם נדפסו עם פיענוחים), ו"לוח התיקון" שבסוף ס' התניא.
3014. לעורר את האהבה: ע"ד שה"ש ב, ז ועוד.
3015. וחבת אה " ק : [נ"א: וחבת הארץ הקדושה ולחדשה כימי קדם].
3016. כרשפי אש: [ ע"פ שה"ש ח, ו].
3017. מקרב איש ולב עמוק: [ע"פ תהלים סד, ז].
3018. המאיר לאה"ק ולדרים עליה: ע"פ נוסח ברכות ק"ש.
3019. והולך ואור: משלי ד, יח.
3020. בחבלי עבותות אהבה רבה: ע"פ הושע יא, ד.
3021. ויהי' הקשר הולך וחזק: ע"פ ש"ב טו, יב.
3022. ומתחדש לבקרים: ע"פ איכה ג, כג.
3023. אשר . . היום : ואתחנן ו, ו.
3024. בכל . . ממש : פס"ז שם.
3025. כחדשה : נ"א: כחדשים.
3026. וירשת וישבת בארצם : ראה יב, כט: ישיבת א"י שקולה כנגד כל המצות שבתורה.
3027. כמבואר . . בארצם : נ"א ליתא.
3028. אין . . בצדקה : ראה שבת קלט, א. סנהדרין צח, א.
3029. וימאסו בארץ חמדה : תהלים קו, כד.
3030. רוח ה' לפעמנו: ע"פ שופטים יג, כה.
3031. רוחו : [נ"א: את רוחו].
3032. נתן ה' רוחו עלינו: ע"ד במדבר יא, כט.
3033. רוח נדיבה: [ע"פ תהלים נא, יד. נזכר בתניא] ח"א פמ"ט.
3034. בהתנדב עם: שופטים ה, ב.
3035. למלאות ידם לה': ע"ד שמות לב, כט [דה"א כט, ה].
3036. ביד מלאה ורחבה: נוסח ברכת המזון.
3037. ברבוי אחר רבוי: ע"ד לשון מדה ג' מל"ב מדות דראב"י. וכולם מוסיפין.
3038. מדי שנה בשנה: ש"א ז, טז.
3039. למעלה ראש: עזרא ט, ו.
3040. תמיד . . שנה : דברים יא, יב.
3041. אחרית כו': כו'-גו'? ואולי צ"ל "שנה" דרק תיבה אחת מקצר.
3042. ה ' בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
3043. שיסוד: עיין ג"כ אגה"ק רס"ה [לקמן אגרת עט].
3044. ארץ חפץ: ארץ ישראל. מלאכי ג, יב.
3045. המכוונת כנגדה ממש: [ראה זח"ג פד, א].
3046. על שמה : [נ"א: על שמה ממש].
3047. ארץ החיים: יחזקאל כו, כ: "ארץ חיים".
3048. החכמה תחי ' בעליה : קהלת ז, יב. ראי' שחכמה מקור חיים.
3049. אוא " ס : [נ"א: א"ס].
3050. ואין קץ : [נ"א: ואין קץ ותכלית. נ"א: וקץ ואין תכלית].
3051. ותכלית : [נ"א: ותכלית וסוף].
3052. מחכמה עילאה: להעיר מלקו"ת (שה"ש נ, ב) ודאי גם בח"ע נמשך או"ח זה מלמעלה כו'.
3053. אור חדש ומחודש כו': עיין לקו"ת לג' פרשיות צה, ג [נדפס באוה"ת בראשית ח"ד ע' תשכז,ב].
3054. מסתלק: עד"ז [בתניא] ח"א פמ"א.
3055. כשהחודש מתכסה בו: לשון ר"ה ח, ב.
3056. כי עמך . . אור : תהלים לו, י.
3057. הנסירה: ביאורה – בונה ירושלים ח' [נדפס במאמרי אדה"ז על פרשיות ח"ב ע' תתעג ואילך]. תו"א צג, ג. לקו"ת דברים מב, ב. ע, ב. פב, ד. [ד"ה] כי תשא תרס"ה. [ד"ה] והנה בזח"א עת"ר.
3058. ומקבלת : [נ"א: להמשיך].
3059. בשית אלפי שנין: [ר"ה לא, א].
3060. תמיד עיני ה' אלקיך בה: עקב יא, יב.
3061. עיני העדה : במדבר טו, כד [תענית כד, א. וראה גם לעיל ריש אגרת לח].
3062. ו אוירא דא " י מחכים : ב"ב קנח, ב.
3063. לבדה: לכאורה צ"ע, כיון שבכל שנה אור עליון יותר. ואולי אפשר שבכל זאת יהי' באותה המדריגה ובחינה.
3064. משכיל על דבר זה ימצא טוב: ע"פ משלי טז, כ (נ"א: טוב לב).
3065. בשלהבת העולה מאליה: ע"פ שבת כ, א.
3066. מדי שנה בשנה: ע"פ ש"א ז, טז.
3067. ואור : נ"א: ואור חדש.
3068. ובשמחתה לא יתערב זר: ע"פ משלי יד, י.
3069. הכסף אשר לא נחשב למאומה: ע"פ מ"א י, כא.
3070. כל . . נפשו : איוב ב, ד.
3071. בעד אור נפשו : נ"א: בעד נפשו.
3072. לאור באור: ע"פ איוב לג, ל.
3073. שם חלקינו בהם: ע"פ נוסח עלינו.
3074. מעטה לבושו צדקה : ע"פ פיוט אתה הוא אלקינו (שחרית ר"ה ויו"כ).
3075. ונגלה . . יחדיו : ישעיה מ, ה.
3076. אכי " ר : נ"א: אכי"ר נס"ו.
3077. מדי . . אזכרנו : ע"פ ירמיה לא, יט.
3078. את אשר כבר עשוהו: ע"פ קהלת ב, יב.
3079. מימים ימימה: ע"פ בא יג, י.
3080. וקבעוהו כמו חובה: ע"פ רמב"ם הל' תפלה פ"א ה"ו.
3081. מעלין בקודש : ברכות כח, א
3082. ולא לגרוע: ע"פ קהלת ג, יד.
3083. שבטלה הסיבה לא בטלה המצוה: שבטל טעם קביעת מעמדות לחתן המלך כדלקמן, לא בטלה המצוה ויותנו מעמדות אלו לצרכי ביקור חולים.
3084. אהבה התלויה בדבר: ע"פ אבות פ"ה, טז.
3085. חתן המלך : (ע"פ ש"א יח, יח) ר' דובער חתן הרה"ק רמ"מ מוויטעפסק.
3086. שבע זמנין . . וטבא להוי: ע"פ ברכות נה, ב. וראה לעיל אגרת לג (ובהנסמן בהערות שם), שאחר שנתאלמן מאשתו, יצא לחו"ל בקיץ תקמ"ח לישא אשה ההוגנת לו, ורצה לחזור להתיישב בארה"ק, ונאסף עבורו מעות לצורך זה, במשך שבע שנים, עד שנתיישב סופית בחו"ל בשנה שלפנינו – תקנ"ו.
3087. לכל חבורתא . . מכל מרעין בישין: נוסח יקום פורקן.
3088. מקארמע : נ"א: דק"ק קארמע.
3089. גרעון כסף: ע"פ קדושין יד, ב.
3090. הקרובים : נ"א: המרובים.
3091. ברוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
3092. למלאות ידיו לה': ע"פ תשא לב, כט. דה"א כט, ה.
3093. ביד מלאה ורחבה: ע"פ נוסח ברכת המזון.
3094. והסיר ה' . . לא ישים בו: ע"פ עקב ז, טו.
3095. אם גבירה לוקה כו ': תענית כא, ב.
3096. ויכולה . . שתרחם: ע"פ שבת יב, סע"א.
3097. נלאתי נשוא: ישעי' א, יד.
3098. חין ערכה: ע"פ איוב מא, ד (ערכה של קופת ביקור חולים, כדלקמן).
3099. עבד לוה: ע"פ משלי כב, ז.
3100. מודעת זאת: ישעי' יב, ה.
3101. הגבוהים: בעלי יכולת.
3102. לחם לפי הטף: ע"פ ויגש מז, יב.
3103. מן הצד : נ"א: מן הצמצום.
3104. בנשך כסף ורבית אוכל: ב"מ ס, ב.
3105. לקרית חוצות : ע"פ בלק כב, לט. ור"ל לחו"ל בשליחות עצמו.
3106. חנוני חנוני אתם רעיי: איוב יט, כא.
3107. איש כפי נדבת לבו: ע"פ תרומה כה, ב.
3108. ורוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
3109. וכל המוסיף יוסיפו לו ברכה וחיים: ע"פ ביצה טז, א. תענית לא, א ובפרש"י שם.
3110. והי ' מעשה הצדקה שלום : ישעיה לב, ז.
3111. הכ " ד : נ"א: כ"ד.
3112. בלב : נ"א: מלב.
3113. בלב ונפש חפצה: עפ"י דה"י א כח, ט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. מוצגים 40 מתוך 50 עמודים.