ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חאם כסף תלוה כו'לב

לב

ג) ועפ"ז יובן שרש ענין מה שהקרן קיימת לעוה"ב, ורק פירותיהם אדם אוכל בעוה"ז, דהנה שכר מצוה בהאי עלמא ליכא⁴⁸, והענין יובן ע"פ מארז"ל שית שני⁴⁹ הוה עלמא וחד חרוב⁵⁰, ולכאורה צ"ל הלא אלף השביעי הוא יום שכולו שבת⁵¹ ומנוחה לחיי העולמים, כמארז"ל במשנה בשבת מה הי' אומרים⁵² מזמור שיר ליום השבת⁵³ ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים, וא"כ איך אמר עליו וחד חרוב כו', אלא שפי' וחד חרוב⁵⁴ הוא מבחי' ההנהגה הגשמיית דעכשיו הנמשך ע"י בחי' ק"נ, וע"ד אמלאה החריבה לא נתמלאה צור⁵⁵ כו', לכן לע"ל בחי' יום שכולו שבת יהי' בחי' חד חרוב מהנהגה השפעת גשמיית העוה"ז, וע"ד רחב"ד שכל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני, וחנינא בני די לו בקב חרובין⁵⁶ מע"ש לע"ש, שהענין הוא שלפי רוב צדקתו לא הי' יכול להיות נמשך שכרו בעוה"ז ע"ד הגילוי דלע"ל בחי' חד חרוב כנ"ל עד"ז הי' רחב"ד מסתפק בקב חרובין שלשון נופל על לשון מעין ודוגמא דלע"ל, והגם שכל העולם הי' ניזון בשבילו בעושר והשפעה הרבה, אמנם דעת לנבון נקל שאינו דומה בחי' ההשפעה שבזכותו לזולתו לבחי' הזכות לו בעצמו, ולפי עוצם מעלת זכותו לא הי' באפשר להתלבש בגשמיות בהשפעת שתחת ק"נ כו', וע"ד כמו המן שהי' רוחני לחם אבירים שנבלע באיברים⁵⁷ מפני כי שרשו הי' מבחי' טל כמ"ש וברדת הטל כו' ירד המן⁵⁸, ולכן הי' רוחני כמ"ש מן הוא כי לא ידעו מה הוא⁵⁹ שהי' מבחי' מ"ה, ועד"ז בדקות יותר בחי' ההשפעה דלע"ל בבחי' הגשמיות יהי' חד חרוב, כ"א שכל העולם יהי' ניזון מרוחניות המדריגות היותר נעלים וכמארז"ל עוה"ב אין בו לא אכילה ולא שתי' אלא כו' מזיו השכינה⁶⁰, וכמשנ"ת מזה במ"א באריכות, ע' בד"ה אלה תולדות נח⁶¹, וז"ע חד חרוב דלע"ל, ועד"ז יובן בדברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז והקרן קיימת, להיות כי מעלתם גבוה מאד לכן הקרן א"א שיומשך בהשפעת גשמיית בעוה"ז שעוברים דרך ק"נ, וכנודע שיש מסך המבדיל בין קדש לחול⁶², רק מהפירות נמשך בעוה"ז.

הערות

48. שכר מצוה בהאי עלמא ליכא : קדושין לט, ב. ראה מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שטז. וש"נ. קונטרסים ע' שיא ואילך.
49. שית שני : ב: שית אלפי שני, ותיבת אלפי ניתוסף בין השיטין.
50. שית. . וחד חרוב : ראה ר"ה לא, א. מאמרי אדה"א בראשית ע' נג. וש"נ.
51. אלף השביעי. . שכולו שבת : ראה גם תו"ח בשלח ח"א רכא, ב ובהערה 557.
52. בשבת מה הי' אומרים : ראה סוף תמיד.
53. מזמור שיר ליום השבת : תהלים צב, א.
54. שפי' וחד חרוב : ראה גם בענין וחד חרוב אוה"ת (יהל אור) תהלים ע' תשכ ואילך במהדורת קה"ת תשד"מ. המשך מים רבים תרל"ו פק"ס. ח"ב ע' רמג. סה"מ תרנ"א ע' סב. תו"ח שמות ח"א כג, א הערה 950.
55. אמלאה החריבה לא נתמלאה צור : יחזקאל כו, ב (ושם: החרבה). רש"י תולדות כה, כג.
56. שכל העולם. . בקב חרובין : תענית כד, סע"ב.
57. המן. . לחם אבירים שנבלע באיברים : תהלים עח, כה. ראה יומא עה, ב.
58. וברדת. . ירד המן : בהעלותך יא, ט. ראה גם תו"ח בשלח ח"א רי, ב.
59. מן הוא כי לא ידעו מה הוא : בשלח טז, טו.
60. עוה"ב. . מזיו השכינה : ברכות יז, א.
61. אלה תולדות נח : בסה"מ תרנ"א ע' סג: רל"ז. קרוב לסוף ההמשך פ' ח"ש (נמצא בבוך 486 ל, א ואילך).
62. מסך המבדיל בין קדש לחול : ראה תו"א לך יב, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.