יג
יג ואם אין לו אלא כוס אחדנז והוא רוצה לסעוד ואם יבדיל על כוס זה וישתה ממנו רוב רביעיתנח לא יהיה לו כוס לברכת המזון כגון שאי אפשר לו להוסיף מים ביין הנשאר להשלימו לרביעיתנט שלא יתקלקל מחמת המים שכבר הוא מזוג כראוי במים מתחלהס הרי זה סועד קודם הבדלה ומברך ברכת המזון על כוס זה ואחר גמר ברכת המזון מברך עליו בורא פרי הגפן וברכת הבשמים והנר וההבדלה ואח"כ שותהו שמוטב שידחה איסור האכילה קודם הבדלה משיברך ברכת המזון בלא כוס אחר הבדלהסא.
במה דברים אמורים כשאינו מצפה שיהיה לו למחר עוד כוס שיוכל לברך עליו ברכת המזון אבל אם הוא מצפה שלמחר יהיה לו עוד כוס אסור לו לטעום כלום קודם שיבדילסב אלא מבדיל על כוס זה שיש לו במוצאי שבת ולא יסעוד עד שיביאו לו כוס למחר לברכת המזוןסג כמו שנתבאר בכוס של הבדלה לפי סברא האחרונהסד.
אבל לפי סברא הראשונהסה שאין צריך להמתין מלאכול עד שיביאו לו למחר כוס להבדלה גם כאן לא יהיה צריך להמתין מלסעוד עד למחר שיביאו לו כוס לברכת המזון אלא יהיה רשאי לסעוד מיד ולברך בלא כוס ולכן יסעוד קודם שיבדיל על כוס זה שיש לו כדי שיברך ברכת המזון על הכוס כמו שנתבארסו.
וכל זה להאומרים שברכת המזון טעונה כוס כמו קידוש והבדלה שצריך לחזר אחר כוס לברכת המזון כמו שצריך לחזר אחר כל מצות שהן מדברי סופרים שהן חובה כמו שנתבאר בסי' קפ"בסז אבל להאומרים שברכת המזון אינה טעונה כוס בתורת חובה גמורה אלא שמצוה מן המובחר לברך ברכת המזון על הכוססח אין מצוה זו דוחה איסור טעימה קודם הבדלה אלא יבדיל בתחלה על כוס זה שיש לוסט ואח"כ אם ירצה יאכל ויברך ברכת המזון בלא כוס ואין צריך להמתין מלאכול עד שיביאו לו כוס אף אם מצפה שיביאו לו בלילה זה לאחר זמן.
(ולענין (ב) מעשה כיון שלא נפסקה הלכהע לא כהאומרים ברכת המזון טעונה כוס ולא כהאומרים שאינה טעונה כוס לכן מי שנוהג לעולם כהאומרים שטעונה כוס גם עתה יסעוד קודם הבדלה אבל אם לפעמים הוא סומך על האומרים שאינה טעונה כוס גם עתה יחוש לדבריהם ולא יסעוד קודם הבדלה):
הערות
- נז. ברייתא ברכות נב, א. פסחים קה, ב. טור ושו”ע ס"ג.
- נח. אליה רבה ס"ק יג. וכדלעיל סי' רעא סכ"ד.
- נט. כדלעיל שם ס"כ.
- ס. רא"ש ברכות פ"ח ס"ב. פסחים פ"י סי"ד. שו"ע שם.
- סא. תוס' פסחים קב, ב ד"ה מניחו. רא"ש פסחים פ"י סי"ז. טור ושו"ע שם.
- סב. תירוץ הא' בתוס' ברכות שם. רא"ש שם בשם ר"י. רשב"א ברכות נב, א ד"ה הנכנס בשם הראב"ד. שו"ע שם.
- סג. מ"א סק"ט. וכדלעיל סי' קפב ס"א.
- סד. דלעיל סי"ב. וראה קו"א סק"א.
- סה. לעיל בתחילת סי"ב.
- סו. וראה קו"א שם.
- סז. סעיף א וש"נ.
- סח. וראה לעיל שם שלדעה זו, ביחיד אין צריך כוס כלל אף למצוה מן המובחר ואפילו יש לו.
- סט. רשב"א שם. שו"ע ס"ג.
- ע. אבל ראה לעיל סי' קפב ס"א (במוסגר).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.
- שולחן ערוך א מאותו ספר פסחים קה , ב
- שולחן ערוך ד מאותו ספר פסחים קה, ב
- שולחן ערוך ח מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך כ מאותו ספר פסחים קה, ב
- שולחן ערוך א מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך ב מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך ב מאותו ספר פסחים קה, ב
- שולחן ערוך א מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך כו מאותו ספר פסחים קה, ב
- שולחן ערוך (ה) מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך (א) מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך (ב) מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך (ג) מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך (ד) מאותו ספר פסחים קה, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום פסקי הסדור – סדר הכנסת שבת פסחים קה, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רסז דין התפלה בערב שבת פסחים קה, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רעא דיני קידוש שעל היין פסחים דף ק"ה
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רפט סדר סעודת שחרית של שבת פסחים קה, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רצא דין שלש סעודות פסחים קה, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רצו דיני הבדלה על היין פסחים דף ק"ה
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רצט שלא לאכול ושלא לשתות ולא לעשות שום מלאכה קודם שיבדיל פסחים קה, א