(ה)
(ה) שותין מבעוד יום כו'. לפינו מ"ש הכסף משנהנז דהרמב"ם מפרש הסוגיאנח דשבת קובעת על ידי אמירה, ע"כ צ"ל דהכי קאמר, כשם שהשבת קובעת למעשר, שאם אמר פירות אלו לשבת חל עליהם שם שבת מיד ואסור לאכול מהם עראי מיד, כמו בשבת עצמה, כדתנן פ"ד דמעשרות משנה ב ובפ"ד דעדיות משנה [י]נט לפי פירוש הרמב"םס, כך היא קובעת לקידוש שאם אמר באו ונקדש קידוש של שבת חל עליו שבת מיד, ואסור לטעום כלום קודם קידוש כמו בשבת עצמה. ואם כן אפילו מבעוד יום נמי כמ"ש המג"אסא, דומיא דמעשר דמיירי ודאי אפילו מבעוד יום. ועוד דבין השמשות אי אפשר לו לייחד פירות טבלים לשבת, שהרי אי אפשר לעשרן בבין השמשותסב, ואף אם מייחדן אין בדבריו כלום, ולא חל עליהם שם שבת כיון שאינן ראויין כלל לשבת ודו"ק. ועיין ברמב"םסג שסיים דבהבדלה א"צ לחזור ולברך כו', ולפי זה דמיירי באמירה קודם זמנה ע"כ ר"ל דכל שכן שמותר לשתות. וכן הוא בט"זסד ומג"אסה סי' רצ"ט לפי מ"ש שם דהרמב"ם מיירי דמסובים לאכילה ואפילו כשיגיע זמנה א"צ לפסוקסו, וכן כתב במגדול עוז ע"ש. ומדבריהם למדנוסז דגבי קידוש אף שמסובין לאכילה השבת קובעת קודם זמנה באמירה בעלמאסח, ופשוט הוא בסוגיאסט, לפי מ"ש הכסף משנהע (וכן כתבתי בפנים לטעום כלוםעא):
הערות
- נו. לכללות קו"א זה ראה העו"ב (ירות"ו) ח"ז ע' מא ואילך.
- נז. הל' ברכות פ"ד ה"ח.
- נח. פסחים קה, א: כשם שהשבת קובעת למעשר כך שבת קובעת לקידוש.
- נט. כלכלת שבת ב"ש פוטרין וב"ה מחייבין.
- ס. בפירוש המשנה שם, ובהל' מעשר פ"ה הכ"ב (שתאנה שיחדה לשבת לא יאכל אפילו ארעי שהשבת קובעת).
- סא. ס"ק י (שחלק על הכסף משנה שם, שפירש דמיירי בספק חשיכה. וראה לעיל קו"א ס"ק ג, שהוכיח כדעת המ"א ודלא כהכסף משנה).
- סב. ראה לעיל סי' רסא ס"ב.
- סג. הל' ברכות פ"ד ה"ח.
- סד. ס"ק ג.
- סה. ס"ק ה-ו. וכ"ה לקמן שם ס"ג.
- סו. משמעות דבריהם שם. וכ"ה לקמן שם ס"ג.
- סז. כיון שפירשו דברי הרמב"ם גבי הבדלה במסובין לאכילה, ע"כ צ"ל דגם מ"ש בואו ונקדש מיירי בגמר הסעודה מבעוד יום (כאמור כאן בפנים).
- סח. כמו באמירת בואו ונברך, דחשיב (לדעת הרמב"ם שם ה"ז, ולעיל סי' קעט ס"ד) הפסק אף לאכילה (ולא רק לשתיה).
- סט. גבי קידוש: הוו יתבי בסעודתא. וגבי הבדלה: לא אמרן אלא באכילה אבל בשתיה לא.
- ע. ונ"ל דרבינו שכתב נאסר לשתות לאו דוקא אלא לשון הגמרא הוא שהעתיק וה"ה דאסור לאכול.
- עא. בדפוסים שלפנינו – רק "נאסר עליהם לשתות".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.
- שולחן ערוך א מאותו ספר פסחים קה , ב
- שולחן ערוך ד מאותו ספר פסחים קה, ב
- שולחן ערוך ח מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך כ מאותו ספר פסחים קה, ב
- שולחן ערוך א מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך ב מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך ב מאותו ספר פסחים קה, ב
- שולחן ערוך יג מאותו ספר פסחים קה, ב
- שולחן ערוך א מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך כו מאותו ספר פסחים קה, ב
- שולחן ערוך (א) מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך (ב) מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך (ג) מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך (ד) מאותו ספר פסחים קה, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום פסקי הסדור – סדר הכנסת שבת פסחים קה, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רסז דין התפלה בערב שבת פסחים קה, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רעא דיני קידוש שעל היין פסחים דף ק"ה
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רפט סדר סעודת שחרית של שבת פסחים קה, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רצא דין שלש סעודות פסחים קה, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רצו דיני הבדלה על היין פסחים דף ק"ה
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רצט שלא לאכול ושלא לשתות ולא לעשות שום מלאכה קודם שיבדיל פסחים קה, א