א
שסג דיני מבוי ולחי ובו מ"ד סעיפים:
א כבר נתבאר בסי' שמ"הא שמן התורה כל מקום שיש לו ג' מחיצות ופרוץ במילואו ברוח רביעית הוא רשות היחיד גמורהב אם פרוץ לכרמליתג שאין רבים בוקעים שם ואף אם פרוץ לרשות הרבים שדינו ככרמלית הרי מותר לטלטל בכרמלית מן התורה כמו ברשות היחידד אלא שחכמים אסרו הטלטול בוה בין שפרוץ לרשות הרבים בין שפרוץ לכרמליתו מפני שדומה קצת לרשות הרביםז כיון שפרוץ במילואוח.
לפיכך התירו כשעשה איזה תיקון במקום הפרצהט אפילו תיקון שאינו מועיל מן התורה כגון להניח קורהי רחבה טפחיא על פתח המבוי הפתוח לרשות הרבים או לכרמלית שבקורה זו אין אומרים בה מן התורהיב פי תקרה יורד וסותם הואיל ואין ברחבה ד' טפחים אין שם תקרה עליהיג כמ"ש בסי' שמ"ויד ואף על פי כן מועלת במבוי מדברי סופרים הואיל וגם איסור הטלטול בו אינו אלא מדברי סופרים מפני שדומה קצת לר"ה וכיון שיש קורה על פתחו יש בזה היכרטו וזכרון לרואים שיכירו וידעו שתקנת חכמים היא קורה זו במבוי זה ולא יתחלף להם ברשות הרביםטז.
וכן הקילו במבוייז להתירו בלחייח שעביו ורחבו כל שהוא וגבהו י' טפחיםיט שיעמידנו בפתח המבוי אצל אחד מהכתליםכ שלחי זה נידון משום מחיצהכא גמורה מן התורה בכל מקום שיש לו ב' מחיצות שלימות ולחי זהכב כמ"ש בסי' ש[מ]"הכג אלא שחכמים אסרו בב' מחיצות ולחי והתירו בג' מחיצות ולחי:
הערות
- א. סעיף ו. וראה גם לקמן סי' שפו ס"א.
- ב. טור.
- ג. מ"מ הל' שבת פי"ז ה"ט בשם ויש מחלקים. כ"מ שם בשם הרמ"ך. ט"ז ס"ק א.
- ד. ב"י בתחלת הסימן. וכדלעיל סי' שמה סי"ט.
- ה. רש"י ריש עירובין. טור ושו"ע ס"א.
- ו. רבינו יהונתן ריש עירובין.
- ז. לבוש ס"א. וראה לקמן סי' שפו ס"א.
- ח. רבינו יהונתן שם.
- ט. רש"י שם. טור ולבוש שם.
- י. משנה שם יא, ב לחי או קורה.
- יא. משנה שם יג, ב. טור ושו"ע סי"ז. וכדלקמן סי"ט.
- יב. רב יהודה שם יב , ב. רמב"ם הל' שבת פי"ז ה"ט.
- יג. תוס' שם פו, א ד"ה קורה. רא"ש שם פ"ח ס"ז. רשב"א בעבודת הקדש שער א סי"א. הובא ב ב"י סי' ש[ס]ה ד"ה מותר להשתמש. לקמן שם ס"ו. לעיל סי' שסא ס"ו.
- יד. סעיף ח.
- טו. עירובין יב, ב ובכ"מ. רמב"ם פי"ז ה"ט. וראה לקמן סט"ז-יז. סי' שסה ס"ו. סי' שפו ס"א.
- טז. רש"י דף ג , א ד"ה משום היכר.
- יז. ראה תוס' שם ה, ב ד"ה אינו דין.
- יח. משנה שם יא , ב לחי או קורה. גמרא שם. טור ושו"ע ס"ג.
- יט. משנה שם יד , ב. טור ושו"ע שם.
- כ. כדלקמן ס"ח וש"נ.
- כא. אביי שם טו, א. רמב"ם שם. מ"א ס"ק ח. וראה גם לקמן סט"ז-יז. סי' שסה ס"ו.
- כב. עירובין יב, ב. רש"י שם ד"ה שאינו ראוי וד"ה לחי משום מחיצה. רא"ש סוכה פ"א סי' ט. מ"א רס"י שמה. וראה מהרש"א עירובין ה, ב ד"ה בא"ד שלא יועיל אם הוא מהלכה למשה מסיני. וראה מ"מ וציונים.
- כג. סעיף ו. וראה גם לקמן סי' שפו ס"א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שמה דין ארבע רשויות לשבת עירובין ה, א · עירובין דף י"ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שסג דיני מבוי ולחי עירובין ה, א · עירובין יב, א
- שולחן ערוך יד מאותו ספר עירובין ה, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שנה דיני גזוזטרא ובית הכסא עירובין ה, א
- שולחן ערוך ו מאותו ספר עירובין יב, ב
- שולחן ערוך א מאותו ספר עירובין יב, ב
- שולחן ערוך ד מאותו ספר עירובין יב, ב
- שולחן ערוך ב מאותו ספר עירובין יב , א
- שולחן ערוך ד מאותו ספר עירובין יב, א
- שולחן ערוך ל מאותו ספר עירובין יב, ב
- שולחן ערוך לב מאותו ספר עירובין יב, ב
- שולחן ערוך לד מאותו ספר עירובין יב , א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שנו דין אמת המים העוברת בחצר עירובין יב, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שסב איזה מחיצה קרויה מחיצה לטלטל עירובין יב, א