ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות עירובין שנו דין אמת המים העוברת בחצר ובו ד' סעיפים:א

א

שנו דין אמת המים העוברת בחצר ובו ד' סעיפים:

א אמת המים העוברת בחצר^א עמוקה י' טפחים ורחבה ד'^ב אין ממלאים הימנה אלא אם כן עשה עליה לרחבה מחיצה גבוה י' בכניסתה וביציאתה^ג ויהיה טפח ממנה משוקע במים ואם היתה המחיצה כולה יורדת בתוך המים צריך שיהא טפח ממנה יוצא למעלה מן המים^ד כדי לחלוק בין המים שבחוץ שהם כרמלית למים שבפנים^ה לפי שכיון שהאמה אינה מתעכבת בחצר אלא עוברת מצד לצד אינה בטלה לגבי החצר וחולקת רשות לעצמה^ו הואיל והיא עמוקה עשרה ורחבה ד' שזהו שיעור חילוק רשויות זו מזו^ז וכיון שאינה בטילה לחצר הרי היא כרמלית בחצר כמו שהיא כרמלית קודם כניסתה לחצר ואחר יציאתה ממנה^ח ולכן צריך לעשות לה מחיצות המפסיקות בין המים שבחצר להמים שבחוץ^ט.

ואע"פ שאעפ"כ הם מחוברים תחת המחיצה או על גבה אין בכך כלום^י שהקילו חכמים במים להיות מחיצה תלויה מועלת בהם משום גוד אחית^יא כמו שנתבאר בסימן שנ"ה^יב ומכל מקום כותל החצר שעובר שם עליהם אינו מועיל כלום אף אם היה משוקע במים טפח^יג לפי שלא הקילו במים אלא במחיצה הנעשית לשם המים^יד כדי להתיר הטלטול בהם^טו כמו שנתבאר שם:

הערות

א. משנה עירובין שם פז, א. טור ושו"ע ס"א.
ב. ברייתא שם. טור ושו"ע שם.
ג. משנה שם. טור ושו"ע שם.
ד. רי"ף שם. רא"ש עירובין פ"ח ס"ח (שצ"ל כמו בבור דלקמן סי' שעו ס"א). רמב"ם הל' שבת פט"ו הי"ג. טור ושו"ע שם.
ה. רש"י שם ד"ה עשו לה בכניסה. רא"ש שם. ב"י ד"ה אמת המים. ט"ז ס"ק א. מ"א ס"ק ג.
ו. ראב"ד הל' שבת פט"ו הי"ב. ריטב"א עירובין יב, ב ד"ה והא דפרקין. מ"א וט"ז ס"ק ד. ב"י בסוף הסימן. משא"כ בלשון ים דלקמן ס"ד.
ז. רש"י שם פז, א ד"ה שלא היתה. ט"ז ומ"א ס"ק א.
ח. ראה לעיל סי' שמה קו"א ס"ק ב, דהיינו גם אם מחוץ לחצר מחיצותיה גבוהות י'.
ט. ט"ז שם וס"ק ד. מ"א ס"ק ג. וכדלעיל סי' שנה ס"י וש"נ.
י. ראה גם לקמן סי' שעו ס"א. סי' תב ס"א.
יא. רש"י פו, א ד"ה בין מתוך אוגנו (לענין בור דלקמן סי' שעו ס"א, כשאין המחיצה נוגעת במים). רא"ש עירובין פ"ח סוף ס"ז בשם ר"ח (גם כשהמחיצה שקועה במים טפח רק שאינה מגעת עד הקרקע).
יב. סעיף א וסעיף י.
יג. פרי מגדים אשל אברהם ס"ק ב.
יד. רש"י שם ד"ה עשו לה. ט"ז ס"ק א. מ"א ס"ק ב.
טו. רש"י שם פח, א ד"ה גלויי. עירובין טז, א ד"ה בין מתוך. וראה גם לעיל סי' שנה ס"י.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 23 עמודים.