ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות עירוביןשנב הקורא בספר ונתגלגל מרשות לרשות ובו ד' סעיפים:ב

ב

ב ובשאר דברים^יב אפילו נפל לכרמלית^יג וראש השני בידו אסור להביאו אצלו (ולא אמרו^יד שבכרמלית לא גזרו גזרה מפני שהוא גזרה לגזרה אלא בדבר שאין בו דרך מלאכה^טו כגון העומד ברשות היחיד ושותה ברשות הרבים שנתבאר בסי' ש"נ^טז או הזורק מרשות היחיד לרשות היחיד דרך מקום פטור שיתבאר בסי' שנ"ג^יז או היוצא לרשות הרבים מבעוד יום סמוך לחשכה וחפץ בידו שנתבאר בסי' רנ"ב^יח אבל דבר שהוא דומה למלאכה גזרו אף בכרמלית ולכן יש אוסרים להוציא מרשות היחיד לכרמלית דרך מקום פטור כמו שנתבאר בסי' שמ"ו^יט ולכן אסרו לטלטל פחות פחות מד' אמות בכרמלית כמ"ש בסימן (ש"נ) [שמ"ט^כ] ולכן אסרו מלאכה שאינה צריכה לגופה בכרמלית^כא כמ"ש בסי' שי"א^כב והוא הדין^כג להוצאה כלאחר יד^כד וכן כל כיוצא באלו):

הערות

יב. רשב"א הובא ב מ"מ הל' שבת פט"ו הכ"א.
יג. דרכי משה ס"ק א. רמ"א ס"א.
יד. רבא עירובין צט, סע"א. וכקושית הב"י ד"ה וכתב הרב המגיד.
טו. ר"ן סוף פרק המצניע ד"ה ואמרינן אימר דפטר, ובחידושיו שם צד, ב ד"ה אימור דפטר. וראה גם לעיל סי' שמט ס"ק ג.
טז. סעיף ב, שלא גזרו בזה בכרמלית.
יז. סעיף א, שאם המקום פטור הוא למעלה מאויר רה"ר גזרו ובכרמלית לא גזרו. ואם הוא דרך אויר כרמלית אסור מטעם זה, כדלעיל סי' שמז ס"ח וש"נ.
יח. סעיף יז-ח, שברה"ר אסור לצאת ובכרמלית לא גזרו.
יט. סעיף ג.
כ. סעיף ג.
כא. שבת צד, ב. ר"ן שם.
כב. ראה שם ס"ב וס"ה שאף במלאכה שאינה צריכה לגופה לא התירו בכרמלית אלא מפני כבוד המת.
כג. עבט"ז סי' ש[י]א ס"ק ג. וראה גם לעיל סי' ערה קו"א ס"ק ב.
כד. כדלעיל סי' שא סל"ח וסי' שג סכ"ג (במוסגר), שאסור בכרמלית (אם לא במקום מצוה או בהפסד מרובה).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.