ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת ויקהל</h2><h3>ויקהל משה</h3>תמא, ב

תמא, ב

עולה רצה"ת לרצה"ע שלמעלה מן הטעם לגמרי כנ"ל. והנה התורה הוא בחינת המשכ[ה] מעליון לתחתון בב' אופנים הנ"ל באור במנורה ומזון בשולחן [אך] יש עוד בחינת ממוצע (שהוא בבחי' ת"ת כלול מחו"ג עלי' וירידה כו') והוא ענין מזבח הזהב שבו מקטיר קטורת מי"א סממנים להפוך חשך לאור וארור לברוך כו' ע"י ריח [ה]קטורת שעולה למעלה ביותר מחכ' דתורה אור הנ"ל, והיינו בבחי' רדכ"ר דפנימיות הכת"ר שלמעלה ממשפט התורה במדות דחו"ג כו' והוא ע"י הרח"ר שמעוררים למעלה ע"י התשובה והתפילה דוקא ע"י מרירות ושפלות ביותר כמו בש"ע שמבקשים סלח לנו רפאינו ברך עלינו כו' אף שלא כדין דתורה¹⁹⁷⁵, לפי שע"י מרירות ותשובה נהפך הרע עצמו לטוב ומעורר הר"ר שלמעלה מן הרצון המורכב בחכ' והוא שנקרא רצה"ע ממש.

וזהו ענין התפילה שנק' סולם¹⁹⁷⁶ שראשו מגיע¹⁹⁷⁷ כו' כעולה בסולם למעלה מעלה וממקום שעלה חוזר ויורד וכמ"ש ומל[א]כי אלקי' עולי' ויורדים בו¹⁹⁷⁸ כו' והן ח"י ברכות דש"ע¹⁹⁷⁹ שהן ח"י המשכות משם הוי' דאצי' ביתר כפי המדה כו', וא"כ הרי התפילה נק' בחי' ממוצע להעלות לתחתון לגבי העליון ולהביא לחבר העליון בתחתון (כמו הקטרת שעולה לריח חזק בעצמו' דמקיף דרצה"ע ומשיב וממשיך ברצון טוב מרדכ"ר כמו שהריח הטוב והחזק משיב לנפש כו', וזהו [י]שימו קטורה באפך¹⁹⁸⁰ כו' (ע"כ יש כח [ב]קטורת לעצור המגפה [ל]הפוך ממות לחיים כמו עיד"ע¹⁹⁸¹ תשו"ע כו'), והוא ענין התפילה שנק' סולם להעלות במס"נ מלמטלמ"ע דצלותא רחמי הוא¹⁹⁸² כתפילה דחנה¹⁹⁸³ כו' שזהו עומק הרצון שבלב כמו שחזקי' התפלל מקירות לבו¹⁹⁸⁴ שהוא בחי' עליה דרצון התחתון שבלב לרצון העליון [ועי"ז אח"כ יורד ונמשך בחי' רצה"ע ו]רדכ"ר באותה תפילה עצמה בח"י ברכות דש"ע לבא בחי' גילוי¹⁹⁸⁵ ברצון התחתון ([ו]כמו כ[י] חפץ [בה] המלך¹⁹⁸⁶ ונקרא[ה] בשם וכך כי רוצה ה' כו' וכ[ל] א' בפרט כמו זכאה ב"נ דקוב"ה אתרעי ביה כו' וע"כ נשמעת תפלתו וכרחב"ד¹⁹⁸⁷ כו').

ואמנם זהו בתפילה שבחול דווקא שמברר הטוב מן הרע כו' שזהו כתמידים דכל יום שמקריבים במזבח החיצון שהוא בשם ב"ן דמל' לברר לבהמה ע"י אדם המקריב כו',

הערות

1975. והתפילה. . שלא כדין דתורה : ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ע' שיד. תו"ח נח נג, א.
1976. התפילה שנק' סולם : ראה זח"א (רע"מ בהשמטות) רסו, ב. ח"ג (תוספת) שו, ב. ת"ז תמ"ה (פג, א).
1977. שראשו מגיע : נסמן בהערה הבאה.
1978. ומל[א]כי אלקי' עולים ויורדים בו : ויצא כח, יב.
1979. ח"י ברכות דש"ע : ברכות כח, ב.
1980. [י]שימו קטורה באפך : ברכה לג, י.
1981. עיד"ע : טזיזיט: ע"י.
1982. דצלותא רחמי הוא : ברכות כו, א. כ, ב.
1983. כתפילה דחנה : שמו"א א, י ואילך.
1984. שחזקי' התפלל מקירות לבו : (מל"ב כ, ב). ישעי' לח, ב. ברכות י, ב. ראה גם ביאוה"ז שופטים קכא, סע"ד. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתיג.
1985. גילוי : טזיט: כלי.
1986. כ[י] חפץ [בה] המלך : אסתר ב, יד [ושם: כי אם חפץ].
1987. וכרחב"ד : ראה ברכות לד, ב. תענית כד, ב ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.