ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת תצוה</h2><h3>ועשית ציץ זהב טהור</h3>שסו, ג

שסו, ג

תוקף וח[ו]זק בגסות וגבהות הלב בעבודת ה' יפול מיד מעבודתו ונק' איש חלש ולא גבור וא' הוי גבור כארי¹⁸¹ כו'). וזהו המעלה דישראל שנק' קשה עורף¹⁸² בתוקף וחוזק באמונתם ועבודתם שכל רוחות שבעולם לא יזיזו אותם כארז קשה ביותר כו' וכמאמר ג' עזין הן¹⁸³ ישראל עזין שבאוה"ע¹⁸⁴ כו', אך מצד בחי' ההרגשה יתירה שמרגיש בעצמו בהתפעלות עבודתו תומשך¹⁸⁵ ונסתעף ממנו להיות בבחי' גסות דעמלק, שהוא בחי' התפשטות החיצוני' בהנהגה ברוממות בהרחבה גדולה בצרכי ביתו¹⁸⁶ כמו במלבושי יקר וכסף וזהב וידו רחבה בכל¹⁸⁷, ונדמה לו שהכל לש"ש כי נצרך לכך להרחיב לבו ודעתו בעבודת ה' וגם לבנ[י]ו ואשתו ינהיג כן, ולא באלה חפץ ה' כי לא ישכון כ"א בבחי' אין ומ"ה בעצם והן עובדי הוי' בשפלות וענוה יתירה שאינם מרגישים בעצמם כלום, אדרבה כ"מ¹⁸⁸ שעובד ועושה אינו רואה לכלום ומוצא בזה התחייבות ע"ע עד שנפשו כעפר לכל בלב נשבר כו' (ושפלות בעצם נישטקייט בעצם) וממילא לא יחפוץ בטבעו כלל בהנהגת ברוממות בהרחבה, ואדרבה ישנא מאד להתנהג בכאלה וכגון רחב"ד שהי' די לו בקב חרובין¹⁸⁹ כו' לפי שהוא כמותר בעולם וכל אשר לו יפזר לעניים ואורחים כאברהם¹⁹⁰ אבינו וכה"ג כידוע וד"ל).

והנה כתיב ראשית גוים עמלק דעמלק אינו נמנה בכלל הז' אומות הכנעני והחיתי כו' כי הוא ראשית ומקור להם, דהנה באמת הגם שכל הז"מ רעות דק"נ הם רעים וחטאים לה' מאד¹⁹¹ כמו התאוה רעה כחם אבי כנען¹⁹² וכרציחה וכעס בש"ד וכה"ג בפרטי התועבות שהי' במצרים ובכנען שכולם רעים מאד. אבל שרש כולם הוא קליפה דעמלק משום דשאר המדות המגונות הן רק תולדות המסתעפי' רק מן הגסות וחוצפא דעמלק הנ"ל, שא[ם] ל[א] בחי' הגסות וחוצפא יתירה כזו לא הי' בא לכלל תאוות ומדות הרעות כלל, לפי שכל מה שיתאוה תאוה גופני' בחום הטבעי' הקשה עד שבוער כאש ממש זהו רק מצד הרגשת עצמו ביותר בבחי' יש עד שהוא צריך למלאות תאותו בכל אשר תשאל נפשו לא ישבע, כמו בתאות המאכל א' ובטן רשעים תחסר¹⁹³ שלא ימלא כריסו כענין הלעיטני נא¹⁹⁴ כו'. וכמו"כ בכל תאוה [כ]תאוות חמדת הממון להרבות הון כו' לא ישבע כסף¹⁹⁵ וכמו הגיהנם שנק' עלוקה¹⁹⁶ שאו' הב הב¹⁹⁷ כו' רק לגרמי' לפי שאין לו שיעור לעצ[ו]ם הרגשת ישותו וגסותו הנפרד כו', וכמו"כ יבא לכלל תאוות זנות וכל הרהורים רעים

הערות

181. הוי גבור כארי : ראה אבות פ"ה, מ"כ.
182. דישראל שנק' קשה עורף : תשא לב, ט. לג, ג. ה. לד, ט. עקב ט, ו. יג.
183. ג' עזין הן : ביצה כה, ב. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תקז. ע' תקט ואילך.
184. עזין שבאוה"ע : כא: באומו'.
185. תומשך : אכא: (ש)נמשך.
186. ביתו : כא: גופו.
187. בכל : א: ניתוסף: כנ"ל. כא: ניתוסף: כו'.
188. כ"מ : שם: כל מה.
189. רחב"ד. . בקב חרובין : תענית כד, סע"ב.
190. כמותר בעולם. . כאברהם : ראה גם לעיל פ' בשלח קע, ב. וש"נ.
191. רעים וחטאים לה' מאד : לך יג, יג.
192. התאוה רעה כחם אבי כנען : נח ט, כב. יח. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ס"ע תקנז ואילך (ובנסמן שם ע' תקנח). במדבר ח"ה ע' א'תשלט. תו"ח ח"ש קלט, ב ובהערה 25.
193. ובטן רשעים תחסר : משלי יג, כה.
194. הלעיטני נא : תולדות כה, ל.
195. לא ישבע כסף : קהלת ה, ט.
196. הגיהנם שנק' עלוקה : ראה ע"ז יז, א ובתוס' שם. ערכי הכנויים לבעל סדר הדורות מערכת עלקה. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תרלט.
197. עלוקה. . הב הב : משלי ל, טו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.