ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טז יתרו שיחה ה239

239

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

יש שני ענינים שונים - קדושת השבת של היום עצמו, וה,טורף", התפשטות הקדושה לפניו ואחריו - אלא שזוהי אותה קדושת שבת אחת, קדושת שבת מורכבת מקדושת היממה של יום השבת ביחד עם הקדושה שלפניה ולאחריה.

[ויש לומר שיש הבדלים למעשה בין שני האופנים: א) אם אפשר לצאת ידי"חובת קיום מצוות השבת (קידוש היום וכדומה) בזמן התוספת**. ב) אם נניח כי השבת היא נקודה אחת*% - מסתבר, שלפי האופן הראשון צריך להיות, שזה רק לגבי עצם היממה של יום השבת, ולא לגבי תוספת שבת. לפי האופן השני, שתוספת שבת היא חלק מקדושת השבת עצמה נכללת גם היא באותה ,נקודה אחת" של יממת השבתפי].

גם ענין זה נרמז במשל הזאב שטורף מלפניו ומאחריו: החידוש אינו רק בכך שהזאב טורף מלפניו ומאחריו (ואין אחרים נותנים לו) - ובעניננו: שהתוספת נגרמת על-ידי השבת עצמה - אלא גם שאכילת הזאב היא באופן

של ,טורף ואוכל"*, וממילא הוא גם ,טורף ואוכל - מלפניו ומלאחריו", וכך לגבי השבת, מהות קדושת השבת היא גם בתוספת ש,מלפניו ומלאחריו", כנ"ל.

יא. המזבת ,חוטף" בקדושתו כזאב הטורף

ה,צמח צדק"' מקשר את ה,משל לזאב שהוא טורף מלפניו ומלאחריו" שב,מכילתא", לגבי תוספת שבת, עם הפסוק' ,בנימין זאב יטרף" שעליו אומרת הגמרא", שהוא רומז למזבח (אשר בחלקו של טורף), שהמזבח נקרא ,,זאב"'* - כנאמר במדרש5 ,מה הזאב הזה חוטף, כך היה המזבח חוטף את הקרבנות".

הערות

8. ראה הערה 31.
48. ראה מפענח צפונות פ"ג ס"י. וש"נ. אבל שם דבשבת כל רגע הוי מציאות בפ"ע. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ח (ע' 50 ואילך) בפי' המכילתא שבהערה הבאה.
9. וי"ל דנפק"מ קודם שנאמר הציווי ,מחללי' מות יומת" (שממנו למדין במכילתא תשא עה"פ, שלא יהו ישראל אומרין הואיל וחללנו מקצתה נחלל את כולה), דאז גם אם חללו רק תוס' שבת הרי"ז בגדר ד,,חללנו מקצתה" - ראה בהמובא במפענח צפונות שם. לקו"ש שם.
4. יתרו ה שיחות 8
0. תענית ח, א.
1. אוה"ת פרשתנו ע' תתקכז ואילך. תתקלב ואילך. וראה גם צפע"נ עה"ת ויגש ע' קסה. ויחי ע' קצא.
2. ויחי מט, כז.
3. זבחים נג, ב ואילך. ושם (נד, א): רב מתרגם באחסנתי' יתבני מדבחא, לוי מתרגם באחסנתי' יתבני מקדשא מקום מקודש לדמים. ובתיב"ע ויחי שם: ובאחסנתי"' יתבני בית מיקדשא. (וראה ת"א ות"י שם). וי"ל לפי דגם תוכן ענין המקדש הוא ,בית לה' מוכן להיות מקריבים בו הקרבנות" (רמב"ם ריש הל' בית הבחירה)*. וראה לקמן הערה 64.
4. זח"א רמז, ב. ובערכי הכינוים שם (ועד"ז בצפע"נ פ' ויגש ופ' ויחי שם) מציין: ובסוף סוכה לוקוס פרש"י זאב.
5. ב"ר פצ"ט, ג.
11. *) וראה בכהנ"ל לקוש [המתורגם] חט"ו ע' 487, ע' 498 ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.