238
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
208 לקוטי
ב אמנם, עדיין צריך להבין האריכות בהמשך לשון הרמב"ם ,ולא יהי" עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד":
יתור לשון זה - ,לא . . אלא" (ולא כתב בקיצור: עסק כל העולם יהי' לדעת את ה' בלבד) -- מורה, כידוע, על שלילה נוספת (גם לעיכובא*)). ולכאורה:
לאחרי כתבו שבאותו הזמן (לא רק ,שהטובה תהי' מושפעת הרבה", כ"א עוד זאת) ,וכל המעדנים מצוין (חשובין) כעפר", ,כדבר שאין בו צורך בלל" -- שלכן אין שייך שום רגש של ,קנאה" " ותחרות"; האפשריות דעסק בענינים שאינם בסוג של ,כל המעדנים" -- ומהי השלילה הנוספת שמרמזה הרמב"ם ביתור לשונו ,לא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת כו"?
ויתירה מזו: לא הסתפק הרמב"ם באריכות לשונו זו, אלא מוסיף ,(אלא לדעת את ה') בלבד". שמזה משמע, דגם לאחרי שידעינן ש,לא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה", עדיין לא נשלל הכל, ולזה מוסיף הרמב"ם עוד מיעוט ,בלבד".
ג. וממשיך הרמב"ם בסיום וחותם ההלכה (וספר היד): ולפיכך יהיו ישראל חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים וישיגו דעת בוראם כפי כח האדם
הרי ישנה" רק
שנאמר? כי מלאה הארץ דעה את ת' כמים לים מכסים.
וגם בזה כמה דיוקים, ומהם:
א) ,דברים הסתומים" - מה הם ה,דברים הסתומים", ולמה לא פירש הרמב"ם לאיזה ,דברים" הכוונה?
ב) ,כפי כח האדם" -- מאי קמ"ל? פשיטא שהאדם יכול להשיג רק כפי כחו ולא יותר, ובפרט כשהמדובר אודות ,דעת בוראם"?
ג) מדוע מעתיק הרמב"ם גם סיום הפסוק ,כמים לים מכסים". ובפרט שבהלכות תשובה, שגם שם" מתאר הרמב"ם.- איך - ש,באותן...הימים . תרבה הדעה והחכמה כו'" ומביא אותו הפסוק ,כי מלאה הארץ גו", לא הביא סיום הכתוב ,כמים לים מכסים".
ד. וי"ל נקודת הביאור בכל זה:
בלשונו ,לא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד" שולל הרמב"ם (לא רק ,עסק" שאינו ,,עבודה למקום ב"ה"י', כ'א) גם עסק כזה שבזמן הזה (לפני ,אותו הזמן") מחוייבים בו ע"פ תורה והוא ענין של ,,עבודה למקום ב"ה" -- אבל מחמת השינוי שיהי' בעולם ,באותו הזמן", שוב לא יהי' צורך בעבודה זו, ובמילא ,לא יהי' עסק כל העולם (אפילו לא בעבודת ה' אחרת) אלא לדעת את ה' בלבד".
והביאור:
הלכה זו באה בהמשך למ"ש הרמב"ם בהלכה שלפנ"ז שבימות המשיח יהיו
הערות
- 1. מצוייז כעפר") בהל' תשובה פ"ט ה'א -- כי בהלי תשובה מדובר בהזמן שלפני ימות המשיח, שמציאות העולם עדיין אינה בשלימות, ואין העולם במצב כזה ש,כל המעדנים מצויין (חשובין) כעפר", ובמילא שייך ,קנאה ותחרות".
- 8. ראה תוד"ה מתני' -- מנחות פג, סע"ב.
- 3. הדון על הרמב"ס
- 4. שיחות
- 9. ישעי יא, ט.
- 0. פ"ט ה"ב.
- 1. לשון הרמב"ם הל' דעות ספ"ג, כדלקמן בפנים.
מצוטט ב־3 עמודים
- לקוטי שיחות 20 לקו"ש חכ"ז ע' 238
- לקוטי שיחות 161 לקו"ש חכ"ז ע' 238
- לקוטי שיחות 281 לקו"ש חכ"ז ע' 238
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.
- אגרות קודש מג מנחות פג, ב
- אגרות קודש ו'תכא מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 135 מאותו ספר מנחות פג, סע"ב
- לקוטי שיחות 13 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 274 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 10 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 125 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 487 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 1 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 334 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 292 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 71 מאותו ספר מנחות פג, ב
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ב מנחות פג, ב
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, כ"ה אדר ה'תשל"ה מנחות פג, סע"ב
- תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח מנחות פג, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשל"ב מנחות פג, סע"ב
- תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ג מנחות פג, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תשל"ג מנחות פג, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ דברים, שבת חזון, וא"ו מנחם-אב, ה'תשל"ג מנחות פג, ב