125
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לקומי
ה עפ"י כהנ"ל יובן מה שממשיך רשי בפירושו על +תפול לכם" ומפרש -- ,על שם שנתחלקה בגורל נקראת חלוקה לשון נפילה":
לפי המבואר בפרש"י דלעיל, שהטעם שהוצרך לכתוב גבולי הארץ הוא בכדי ,לומר לך מן הגבולות הללו ולפנים המצות נוהגות":; ושההכרח לפרש כן הוא לשון הכתוב .הארץ אשר תפול לכם",. שמשמעה שהיא נתונה לכם מהקב"ה, ולכן מחוייבים בה בכמה מצות שאינן נוהגות מחוצה לארץ כנ"ל -- א"כ אינו מובן למה תפסה התורה בל' <תפול*. (שתוכנה
קדש. ויהי' שלכם" ולא ש,המצות גוהגות שם"]
וראה ע"ד ההלכה בפרש*י סנהדרין .אא ב וז"ה על שתים. פרש"י מנחות פג, ב ד"ה כל הארצות (דמביאין עומר מעבר הירדן). וראה גם פרש"י פסחים גב, ב. פרשייי כתו" בות קי, א ד"יה שלש ארצות. ועוד (דעבר הירדן נק' א"י).
ושקו"ט בכ"ז בארוכה בתשב"ץ ת"ג סי" קצת, כפתור ופרח פ"י (פמ"ח). ברכי יוסף או"ח סי תפט סק"ד. ועיי ברכי יוסף (שםי ועדיו כתב בסדרי טהרות (להרה"ג כ" מד ראדזין) בכלים פ"א מ"ו) בסופו, דמסיק (ע'ים הכפו"פ) רמ"ש רשי ,עבר הירדן* במקומות הנייל אין הכוונה לארץ סיחון ועוגי כ"א היא חלק ,מערבה מגוף א"י ממש". ולדעת רש"י עבר הירדן ממש (היעו ארץ סיחון וּעוג) נקרא חו"ל בערך א"י ואין מביאין ממנה עומר ובכורים ושתי הלחם. עייייש, וראה אוצר הספרי (להגר"מ זעמבא) בריש ספרי זוטא (ע' כט ואילך). וראה צפע"ג כלאים פ"א צד 5 ע"א (הובא בד מפענח צפונות ע' קגב) דעבר הירדן ,יצא מכלל חוץ לארץ ולכלל א"י לא בא". ובמכתבי תורה מכתב יד (הובא במפענה צפונות שם) ד,הוה רק גדר דין ולא קדושת א"י עצמה"
מסעיב
נפילה וגריעותא -- בפשוטה כמשמעה) ולא אמר בלי ,אשר תקום לכם* וע"ד מש"נ ויקם שדה עפרון :.
(דבשלמא אם היינו מפרשים שה" טעם שהוצרך לכתוב גבולות הארץ הוא רק למען דעת עד היכן לכבוש (וכיו"ב), הי' אפשר לפרש .זאת הארץ אשר תפול לכם" -- תפול לרשותכם, אבל מכיון שא"א לפרש ככה. כנ"ל, אלא שהטעם הוא ,לומר לך* מקומו של קיום המצות התלויות בארץ, הרי עפיז הפי' ד,זאת הארץ אשר תפול לכם" הוא שתפול (ותנתן) לכם מאת הקב"ה, שלכן היא מקום מיוחד למצות שאין נוהגות מחוצה לה -- הרי א"מ כנ"ל : למה נקט קרא ל' נפילה שהיא היפך קימה ועלי) 1
וליישב קושיא זו מפרש רש"י שהד לשון ,תפול לכם" הוא ,ע"ש שנתחלקה בגורל נקראת חלוקה ל' נפילה", היינו ש,תפול" אינו מדבר בכללות הארץ, כ"א בחלוקתה (לשבטים) שרק זה (ולא הכיבוש) הי' ע"י גורל, וע"ש שהחלוקה היתה ע"י הפלת הגורל ,נקראת חלוקה לשון נפילה"*י.
אך עפי"ז קשה יי, דהרי אין המדובר
הערות
- 1. ח"ש כג, י4
- 2. ומתאים עם משנ"ת בפרש"יי הקודםי שכוונת הכתוב ב,זאת הארץ אשר תפול לכם" היא בשייכות לעגין גתיגתה מאת הקב"ה, שמצד זה היא מקום הנוהג בה מצות וכו" כִי שהגורל הי' ע"פ רוה"ק" ו,לכך נאמר עים ה'* (פרש"י פינחס כו, נד. גו, וראה ספורנו כאן). ועד"ז הוא לפי פי' ה,מ"א* ,שהפיל הקב*ה כו"
- 3. וגם קשה: דאם מצד חלוקת א"י בגורל נאמר ל' נפילה, הול"ל הל' תפול במקום שמפרש (פינחס כו, נה) ,אך בגורל
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 214 לקו"ש חי"ג ע' 125
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.
- אגרות קודש מג מנחות פג, ב
- אגרות קודש ו'תכא מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 135 מאותו ספר מנחות פג, סע"ב
- לקוטי שיחות 13 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 274 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 10 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 487 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 1 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 334 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 238 מאותו ספר מנחות פג, סע"ב
- לקוטי שיחות 292 מאותו ספר מנחות פג, ב
- לקוטי שיחות 71 מאותו ספר מנחות פג, ב
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ב מנחות פג, ב
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, כ"ה אדר ה'תשל"ה מנחות פג, סע"ב
- תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח מנחות פג, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשל"ב מנחות פג, סע"ב
- תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ג מנחות פג, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תשל"ג מנחות פג, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ דברים, שבת חזון, וא"ו מנחם-אב, ה'תשל"ג מנחות פג, ב