ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כ וישלח שיחה א149

149

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

166 לקוטי ,הלכה" היא דבר שאיננו משתנה. את זאת מבין אפילו בן החמש למקרא אשר עדיין איננו לומד משנה וגמרא. הוא רואה בחיי היום יום שלו שאת ההלכה של התורה אי אפשר לשנות.

וכך אומר רבי שמעון בר יוחאי בעניננו, שהשנאה של עשו ליעקב איננה יכולה להשתנות, כי ,הלכה היא בידוע שעשו שונא ליעקב" - שנאה זו דומה להלכה כפשוטה שאיננה יכולה להשתנות,

והענין של ,וישקהו" כאן הוא רק ש,נכמרו רחמיו באותה שעה ונשקו בכל לבו" -

וכפי שאנו מוצאים בהלכה שנקבעת לפעמים הוראת שעה שאיננה כפי ההלכה, כאליהו בהר הכרמל*. גם במקרים אלו אין הכוונה שההלכה השתנתה - ההלכה של איסור ההקרבה בבמה קיימת במלוא תקפה גם א1**, אלא שבאותה שעה היתה ההוראה להקריב את הקרבן בבמה.

כפי שכבר למדנו לפני כן, שיעקב היה איש תם9, אך כאשר דרכו של עשו ,לרמות את אביו"* הביאה לידי כך שיצחק רצה לתת לעשו את הברכות משום ,כסבור שהוא מדקדק

וישלח א

במצוות"*, הרי אז במרמה"יל.

אך זוהי מרמה כזו, שגם ,ברוך יהיה?*, כי מרמה זו* היא ,,בחכמה"*.

,בא אחיך

ח. המקור - דוקא ,בברייתא דספרי"

לפי זה מובן גם כן:

א) מדוע אין רש"י מביא את המחלוקת מאבות דרבי נתן - ,לא נשקו באמת .. נשיקה זו של אמת" - כי לפי שתי הדעות, גם דעת רבי שמעון בר יוחאי, לא היתה כאן ,נשיקה של אמת", כי ב,אמת" לא ייתכנו שינויים. השאלה היא רק עד כמה לא היה ,,אמת" בנשיקה: לפי הדעה הראשונה הרי אפילו לזמן קצר ,לא נשקו בכל לבו", ולדעת רבי שמעון בר יוחאי הרי ,באותה שעה נשקו בכל לבו", אך משום ש,הלכה היא בידוע שעשו שונא ליעקב" הרי אפילו ,,באותה שעה" לא היה זה באמת*.

ב) מדוע אין רש"י מתבטא כלשון הספרי שלפנינו ,,נהפכו רחמיו באותה שעה" - משום שאז היה משתמע כאילו באותה שעה הפכה השנאה לרגש של אהבה אמיתית. ואילו כאן רק ,נכמרו

הערות

7. פרש"י ראה יב, יג (מספרי עה"פ). רש"י שופטים יח, כב. ספרי שם, טו. יבמות צ, ב.
8. ראה רמב"ם הל' יסודי התורה פ"ט ה"ג ובארוכה - לקו"ש [המתורגם] חי"ש ע' 197 ואילך. ולהעיר מלקו"ש חי"ד ע' 70 ואילך.
9. תולדות כה, כז.
0. רש"י תולדות שם.
1. תולדות כז, לה.
2. שם, לג.
3. רש"י שם, לה.
4. ראה עד"ז ג"כ בפרש"י לפנ"ז - ויצא בט, יב: אם לרמאות כו'.
5. שלכן נהרות שנפסקין ,אחד בשבוע" (שמיטה) נק' ,,מכזבין" ופסולין למי חטאת (פרה פ"ח מ"ט).

מצוטט ב־1 עמודים

לקוטי שיחות 144 לקו"ש ח"כ ע' 149

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.