ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יח בהעלותך שיחה ג119

119

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

הפגם, תיקון מושלם - לא רק ,להקריב" אלא גם בשלמות של ,במועדו" ו,,בתוך בני ישראל"*.

בכך מובן מדוע לא ציווה הקדושברוך-הוא על פסח שני כעל שאר המצוות, אלא לאחר שישראל התעוררו ובקשו ,למה נגרע...", כי התשובה באה בדרך כלל לאחר התעוררות האדם. אמנם, הוא במצב של ,טמא לנפש אדם" - בלתי טהור ובלתי קדוש ואינו חש בגילוי אור מלמעלה, אך בכל זאת הוא מתעורר מעצמו - ממטה למעלה - לחזרה בתשובה'*.

הי למה דחו פסח שני לחודש אחר

לפי האמור לעיל מובנת תמיהה המתעוררת לפי תורת הנגלה: חז"ל אומרים*, שהיום השביעי לטומאתם של הטמאים לנפש אדם חל בערב פסח, ולפי זה צריכים היו, לכאורה, להקריב תשלומין בשבעת הימים הבאים, כבקרבנות יונדטוב אחרים כפי שמזכיר האור-החיים, ולא אחר חודש, כחידוש מיוחד?

אך לפי הנאמר מובן ההסבר לכך

בפנימיות הענינים: תשובה איננה רק משלימה את החסר, אלא זוהי דרך בעבודת ה', ,,רגל בפני עצמו", חידוש מיוחד בחודש אחר.

1 המעלה שבתשובה - הפיכת הרע לטוב

אמנם, עבודת הצדיק היא ה,ישרה" לפי סדר התורה, אך בכל זאת יש יתרון בעבודת בעל-התשובה": עבודת הצדיק פועלת בדברים שבקדושה, או בדברים מותרים. אבל לא ב,מצוה הבאה בעבירה"** - ענינים של רע הנובעים משלוש קליפות הטמאות לגמרי אי אפשר לזכך"*, אלא, לפי סדר התורה, צריך לדחותם**. ואילו

עבודת בעל-התשובה, בתשובה מאהבה, הופכת גם את דונותיו לזכיות י.

כחה של התשובה לכך, נובע ממקור הנעלה מן ה,השתלשלות": לפי סדר התורה, ההשתלשלות, אי"אפשר להפוך זדונות לזכיות. כמאמר חז"ל9י שאלו לחכמה .. לנבואה .. לתורה": ,חוטא מה ענשו", וכולם גם התורה'י,

הערות

6. וי"ל דזהו הרמז ב',ככל חקת הפסח יעשו אותו", דנחשב להם כ,במועדו" ו,בתוך בנ"י" = ועפ"ז יתורץ דלכאורה חסרה התשובה לטענתם ,למה נגרע גו' במועדו בתוך בנ"י". - ועפ"ז הלי ,תשלומין" ,ותקנתא" הנאמר בפ"ש = הכוונה בשלימות.
7. ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ט ע' 5 ובהערה 26 שם.
8. פסחים צ, ב. סוכה כה, ב.
4. בהעלותך ג שיחות ₪
9. ראה בכ"ז דרמ"צ קצא, א. ובכ"מ.
39. ברכות מז, ב. וש"נ.
0. תניא רפל"ז. ובכ"מ.
40. ראה גם לקו"ת שה"ש ו, ד.
1. יומא פו, ב.
2. יל"ש תהלים רמז תשב, וראה ירושלמי מכות פ"ב ה"ו.
3. כי אף שמענה דתורה ,,יביא אשם" צ"ל גם תשובה, דאז דוקא מכפר הקרבן -
12. ראה אוה"ת יו"כ ס"ע א'תקנז ואילך, ציונים לסהמ"צ להצ"צ מצות עגלה ערופה, ועוד (וראה

מצוטט ב־8 עמודים

לקוטי שיחות 209 לקו"ש חי"ח ע' 119
תורת מנחם בס"ד. ש"פ צו, פ' פרה, ח"י אדר שני, ה'תשי"ט לקו"ש חי"ח ע' 119
תורת מנחם בס"ד. ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשכ"א לקו"ש חי"ח ע' 119
תורת מנחם בס"ד. ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ד לקו"ש חי"ח ע' 119
תורת מנחם בס"ד. ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן (מאמר ב), ה'תשכ"ד לקו"ש חי"ח ע' 119
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ט לקו"ש חי"ח ע' 119
מאמרים מלוקטים בס"ד. יום ד', חמשה עשר באב ה'תשל"ה לקו"ש חי"ח ע' 119
מאמרים מלוקטים בס"ד. אור ליום ועש"ק פ' ואתחנן, ט"ו באב ה'תשל"ח לקו"ש חי"ח ע' 119

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.