97
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הגדול: א) ,הם עיקר תורה שבעל-פה" - כאן אין בכוונה לתורה כהוראה בלבד, אלא לימוד והבנת התורה5. ב) ,והם עמודי ההוראה" - התפקיד של בירור ההלכה למעשה שבתורה, הוראה לפועל. ג) ,ומהם חוק ומשפט יוצא לכל ישראל" - האחריות לכך שהוראות בית הדין יגיעו לכל ישראל%.
ד. השופטים בישראל - מחדשים בתורה
זהו ההבדל בין תפקידם של
ה,,שופטים" בעם ישראל, לבין תפקידם אצל בני נח - ,להושיב דיינין ושופטים בכל פלך ופלך"": - שהוא הבדל מהותי ביותר:
תפקידם של השופטים והדיינים של בני נח הוא רק ,לדון בשש מצוות אלו ולהזהיר את העם"?: הדינים ניתנו להם בשלמותם", אך כיון שלא כל אחד מסוגל להבין בשכלו את הדין לאמיתו בכחות עצמו, או פנוי לכך וכדומה, יש צורך בדיינים ובשופטים המתמחים בפרטי הדינים ומתאימים לכל ארוע את הדין המתאים לו, וכן משתדלים להביא לקיום דינים אלו בפועל - ,להזהיר את העם".
לעומת זאת, תפקידם של השופטים של בני ישראל הוא בראש ובראשונה - ,עיקר תורה שבעל-פה".
התורה שבכתב נמסרה להם כדי שילמדו ויפרשו ויבארו אותה - תורה שבעל-פה: בכחם לא רק להבהיר וללבן דין בתורה, אלא אף לחדש בתורה5, לפי כללי התורה, כמובן.
ועל כל זאת נאמר ,לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל"?*.
הערות
- 1. שלמדו ,מפי השמועה" הוא ,תורה שבעל פה"; ,מפי דעתם באחת מן המדות כו'" נק' ,,משפט"; ו,על פי התורה אשר יורוך" קאי על ,התקנות והגזירות והמנהגות שיורו כו'" -
- 2. יש לומר לכאורה, שזוהי ג"כ כוונת הרמב"ם כאן בג' לשונות אלו: ,,עיקר תורה שבע"פ" - מה שלמדו מפי השמועה (קבלה איש מפי איש); ,עמודי ההוראה" - תקנות גזירות ומנהגות; ,חוק ומשפט יוצא כו'" - מה שלמדו באחת מן המדות בו'.
- 3. אבל משינוי לשון הרמב"ם - ,עיקר תורה שבעל פה .. עמודי ההוראה .. חוק ומשפט יוצא לכל ישראל" (שבודאי אינם סתם מליצות) משמע שכוונתו (עכ"פ - גם) להמבואר בפנים.
- 5. ראה הקדמת הרמב"ם לס' היד בתחלתה: כל המצות .. בפירושן ניתנו .. והמצוה זו פירושה .. ומצוה זו היא הנקראת תורה שבעל פה. וראה צפע"נ שם.
- 6. להעיר מהחילוק בין לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא, ופס"ד בנוגע לפועל - ראה ב"ב (קל, ב) אין למדין הלכה לא מפי למוד כו' עד שיאמרו לו הלכה למעשה (ראה רשב"ם שם. לקו"ש חי"ד ע' 50). רמב"ם הל' ממרים פ"ג ה"ו. וראה בארוכה המשך תרס"ו (ע' שצ ואילך. ע' תו ואילך).
- 6. שופטים א שיחות 1
- 7. לשון הרמב"ם הל' מלכים ספ"ט - מסנהדרין שם, ב.
- 8. להעיר מרמב"ם הל' מלכים (פ"י ה"ט): אין מניחין אותן לחדש דת כו' יעמוד בתורתו לא יוסיף ולא יגרע.
- 9. ראה בארוכה המשך תרס"ו שם (ע' שפג ואילך. ע' תד ואילך).
- 0. פרשתנו יז, יא. וראה ספרי ופרש"י שם: אפילו אומר לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.