7
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
במתן תורה התחדשו שני הענינים - "העליונים ירדו לתחתונים" ו"התחתונים יעלו לעליונים"*.
וכהכנה לאיחוד הקדוש-ברוך-הוא עם ישראל בשני הקוים* - "המשכה"
של אור אין סוף בכנסת ישראל, והעלאה של כנסת ישראל לאור אין סוף - קוראים בתורה על ה"מנין" אשר היה "באחד לחודש השני (שבא לאחר החודש הראשון והמשכותיו), ואשר יתבצע על ידי משה רבינו, שושבינא דמלכא, ואהרן, שושבינא דמטרוניתא,
וזוהי ההכנה לאיחוד שבמתן תורה, שעל ידי אורייתא% - "ישראל וקודשא בריך הוא כולא חד".
(משיחות ש"פ במדבר תשכ"דדכ"ה)
הערות
- 4. שמו"ר פי"ב, ג. תנחומא וארא טו. וראה לקו"ש ח"ח ע' 23 ואילך.
- 5. ויש לומר, שב' קוין אלו נרמזים [לא רק במקום הציווי "במדבר סיני באהל מועד" (ראה הערה 32), אלא גם] בזמן הציווי "באחד לחודש גו' בשנה גו'": "חודש" שייך ללבנה מלכות - העלאה, ו"שנה" - לחמה, ז"א - המשכה (ראה לקמן שם הערה 18).
- 3. וע"פ המבואר לקמן שם (ע' 2677), שעיקר העילוי דמ"ת הוא חיבור ב' הקוין יחד - יש לומר, שגם ענין זה נרמז בזמן הציווי, כי "בחי' חודש ובחי'
- 4. במדבר א שיחות 0
- 5. שנה (שבכתוב זה) הכל אחד" (לקו"ת שם ג, א מזח"ג קיז, ב).
- 6. לקו"ת ויקרא ה, ג (מזח"ג עג, א).
- 7. זח"ג צג, ריש ע"ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.