ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יח חג השבועות שיחה ב35

35

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

מלכות .. לו ולבניו הזכרים עד עולם .. לא תכרת המלוכה מזרע דוד לעולם"*".

והבעש"ט היה הראשון לנשיאי?י החסידות (הכללית).

בכך מובן הקשר המיוחד בין שלושת מלכי ונשיאי ישראל אלה לבין מתןתורה, שהרי אחד מן הדברים העיקריים שארעו במתן תורה היה הפיכתו של כל יהודי לחלק מ,,ממלכת כהנים (שרים)"'', היכולת להביא כח זה לגילוי ניתנת לכל יהודי על-ידי נשיאי ישראל שבכל דור?', כפי שיבואר להלן.

חג השבועות ב שיחות >

ג. התרוממות והתנשאות, ומשמעותה לעם ישראל

כדי להבין את הקשר שבין ,,ממלכת כהנים" לבין מתן תורה, יש להסביר תחילה את מהותה של המלוכה:

הנקודה העיקרית שבמלכות היא - התנשאות, רוממותו והינשאותו של המלך על פני כל העם, עד"כדי-כך שאסור לו להשפיל את עצמו ולעשות מלאכה''. יש להכין עבורו את כל צרכיו ברווחה רבה, כפי שנאמר+' ,מלך ביופיו תחזינה עיניך", שום אדם במדינה איננו יכול למנוע את ביצוע רצון המלך, כמאמר חז"ל5 ,,המלך פורץ גדר... ואין מוחין בידו",

,אמר מלכותא... = עקר טורי"* (=החליט המלך לעקור הרים... הרי הוא עוקר).

בדומה לכך עורר מתן-תורה אצל בני ישראל ענין של ,ורוממתנו". עם ישראל התרומם על פני שאר העמים, עד שנעשה נעלה מכל העולם כולו - איננו מוגבל בהגבלות הטבע.

במילים אחרות: כאשר יהודים

הערות

1. בהל' ת"ת לאדה"ז רפ"ד - ומצויין שם ליומא עב. וצע"ק שלכאורה הוא מאדר"נ רפמ"א, ספרי לקורח יח, כ. ואולי העדיף למקור מש"ס אף שהוא בשינוי לשון. ועצ"ע).
9. רמב"ם שם. וראה מדרש תהלים שם: משובח שבמלכים זה דוד. סהמ"צ להצ"צ מצות מינוי מלך פ"ב. וראה לקו"ש חכ"ה ע' 110 ואילך.
3. ולהעיר מהידוע דגילוי הבעש"ט הוא ,טעימה" מגילוי המשיח. וראה תו"ח שמות (שכט, סע"ב): היראה הפנימית שהי' בבעש"ט ז"ל שהי' מעין יראה של משיח כו'. וראה בשוה"ג להערה 12.
1. יתרו יט, ו וברש"י.
2. ראה סהמ"צ שם פ"א (בענין השפעת ענין הביטול* שבמלך לכל העם). ולהעיר מאגה"ק
6. *) ע"פ המבואר בכ"מ שרוממות המלך קשורה עם תכלית הביטול שלו [ראה ברכות לד, ריש ע"ב. ולהעיר מלשון הרמב"ם הל' מלכים ספ"ב: כדרך שחלק לו הכתוב הכבוד הגדול וחייב הכל בכבודו כך ציווהו להיות לבו בקרבו שפל וחלל כר: וראה המשך השיחה (שש"פ תרצ"ו) דלעיל הערה 10 ע"ד הבעש"ט), שמלכותו היא מלכות ה' - יש לקשר זה עם השפעת המלכות לכאו"א.
7. רסכ"ט (ממשנת חסידים מס' חיוב הנשמות פ"ב מ"א): מצות התלויות במלך שהוא מוציא כל ישראל כי הוא כללות כולם. וראה לקמן ע' 208 הערה 55.
3. מכש"כ מזה שאפילו פרנס על הצבור אסור במלאכה (בפני ג') - קידושין ע, א. רמב"ם הלי סנהדרין פכ"ה ה"ד. טושו"ע חו"מ סי' ח ס"ד. הלי ת"ת לאדה"ז פ"ד הי"ו.
4. ישעי' לג, יז. הל' מלכים פ"ב ה"ה. וראה הוריות ט, רע"א ובפרש"י.
5. פסחים קי, א. וש"נ.
6. ב"ב ג, ב. וש"נ.

מצוטט ב־4 עמודים

שולחן ערוך א לקו"ש חי"ח ע' 35
לקוטי שיחות 23 לקו"ש חי"ח ע' 35
תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ה לקו"ש חי"ח ע' 35
תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ז לקו"ש חי"ח ע' 35

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 22 עמודים.