חיפוש לפי מקור בגמרא

מן המודיעים: [ע"פ פסחים צג, ב ועוד].

במה שהעיר כת"ר בחגיגה (ט, א) במש"כ מאי בינייהו חיגר ונתפשט, ולא נקט המאי בינייהו שבנוגע לפסח (פסחים צג, א) ובפרט שבאותה סוגיא עצמה בחגיגה – משוה ומחלק בין זה לפסח.

… שלענין שיעור מיל קיי"ל שהוא 24 דקות, ולענין שיעור ד' מיל קיי"ל שהם 72 דקות. שהרי המקור לכל זה הוא במשנה פסחים צג, ב (איזו היא דרך רחוקה מן המודיעים ולחוץ וכמדתה לכל רוח דברי רבי עקיבא). ובגמרא שם (אמר עולא מן המודיעים …

… לכל זה הוא במשנה פסחים צג, ב (איזו היא דרך רחוקה מן המודיעים ולחוץ וכמדתה לכל רוח דברי רבי עקיבא). ובגמרא שם (אמר עולא מן המודיעים לירושלים חמשה עשר מילין הויא. סבר לה כי הא דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כמה מהלך …

שהרי המקור לכל זה הוא במשנה פסחים צג, ב (איזו היא דרך רחוקה, מן

פסחים צג, א.

פסחים צג, ב.

עוד תירוץ במשכיל לדוד, שהוכחת רש"י היא ממ"ש לאח"ז (ט, יג) "זבדרך לא הי'" - "ובדרך" סתם …

*) רש"י פסחים צג, א - ד"ה תשלומין דראשון: "חייב כרת על הראשון ואפילו עשה את העני".

ירושלמי שם ה"ב, וראה תוד"ה אלא (פסחים צג, א): "ואין לומר דס"ד דחייב כרת על מה שהרחיק עצמו".

וע"פ המבואר בפנים יש לתרץ קושיית המהרש"א (כתובות ז, א דייה מתוך. וראה גם חי' רעק"א פסחים צג, ב. בתודיה ור"י) למה לא הותר איסור תחומין לצורך אוכל נפש כמו שהותרו שאר מלאכות 1 ותירצו אחרונים כי להיות שבכתוב …

ברש"י פסחים צג, א ד"ה תשלומין דראשון : ,חייב כרת על הראשון ואפילו עשה או" השני". ובצלייח שם, שרש"י ס"ל כן גם אליבא ורבי. אבל …

ברש"י פסחים צג, א ד"ה תשלומין דראשון : ,חייב כרת על הראשון ואפילו עשה או" השני". ובצלייח שם, שרש"י ס"ל כן גם אליבא ורבי. אבל באור חדש שם, שרש"י כתב כן אליבא דר*נ דוקא, ולא אליבא דרבי

ברש"י פסחים צג, א ד"ה תשלומין דראשון : ,חייב כרת על הראשון ואפילו עשה או" השני". ובצלייח שם, שרש"י ס"ל כן גם אליבא ורבי. אבל באור חדש שם, שרש"י כתב כן אליבא דר*נ דוקא, ולא אליבא דרבי

ע"ד ההלכה ראה - פרש"י פסחים צג, ב ד"ה נקוד. ב"מ שם ד"ה למדה. וראה נמוק"י ב"מ שם. ובארוכה - מפרשי רש"י (גו"א, לבוש, דברי דוד, ס' הזכרון ועוד) …

ע"ד ההלכה ראה - פרש"י פסחים צג, ב ד"ה נקוד. ב"מ שם ד"ה למדה. וראה נמוק"י ב"מ שם. ובארוכה - מפרשי רש"י (גו"א, לבוש, דברי דוד, ס' הזכרון ועוד) כאן. ועוד.

ע"ד ההלכה ראה - פרש"י פסחים צג, ב ד"ה נקוד. ב"מ שם ד"ה למדה. וראה נמוק"י ב"מ שם. ובארוכה - מפרשי רש"י (גו"א, לבוש, דברי דוד, ס' הזכרון ועוד) כאן. ועוד.

כך נקרא בכ"מ, מתחיל ממשנה פסחים צב, ב (ובגמרא שם צג, א), רמב"ם הל' ק"פ פ"ה, ועד לסידור רבנו הזקן (לפני ובא לציוז).

פסחים צג, א. 2 ראה בכ"ז פסחים שם ואילך. 3 בס' ברכת אברהם ס"ד. ונעתק (בשינוי לשון) בכס"מ הל' ק"פ פ"ה ה"ב. 4 ל' ר"א בן …

פסחים צג, א. 2 ראה בכ"ז פסחים שם ואילך. 3 בס' ברכת אברהם ס"ד. ונעתק (בשינוי לשון) בכס"מ הל' ק"פ פ"ה ה"ב. 4 ל' ר"א בן הרמב"ם שם. ועד"ז בפרש"י …

פסחים צג, א. 2 ראה בכ"ז פסחים שם ואילך. 3 בס' ברכת אברהם ס"ד. ונעתק (בשינוי לשון) בכס"מ הל' ק"פ פ"ה ה"ב. 4 ל' ר"א בן הרמב"ם שם. ועד"ז בפרש"י …

ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה

דעת ר' נתן פסחים צג, א. וראה ביאור ג' הדיעות דלקמן בתשובות ר"א בן הרמב"ם (בסי ברכת אברהם סי' ד - נעתק בשינויים בכס"מ הלי ק"פ פ"ה …

במה שהעיר כת"ר בחגיגה (ט, א) במש"כ מאי בינייהו חיגר ונתפשט, ולא נקט המאי בינייהו שבנוגע לפסח (פסחים צג, א) ובפרט שבאותה סוגיא עצמה בחגיגה -- משוה ומחלק בין זה לפסח,

פסחים צג, א. רמב"ם שם ה"א (ואילך).

פסחים צג, א. רמב"ם שם ה"א (ואילך).

מ"ע נז. - ואף שבס' היד (הל' ק"פ פ"ה ה"ב) חזר בו, פשוט שיש סברא וביאור לדעתו ראשונה בסהמ"צ שלו. וגם רש"י (פסחים צג, א ד"ה תשלומין דראשון) ס"ל כן (כפי' הצל"ח שם. אבל באור חדש לפסחים שם, דרש"י כתב כן רק לדעת ר"נ ולא לדעת רבי. …

… פשוט שיש סברא וביאור לדעתו ראשונה בסהמ"צ שלו. וגם רש"י (פסחים צג, א ד"ה תשלומין דראשון) ס"ל כן (כפי' הצל"ח שם. אבל באור חדש לפסחים שם, דרש"י כתב כן רק לדעת ר"נ ולא לדעת רבי. ע"ש. ואכ"מ).

… פשוט שיש סברא וביאור לדעתו ראשונה בסהמ"צ שלו. וגם רש"י (פסחים צג, א ד"ה תשלומין דראשון) ס"ל כן (כפי' הצל"ח שם. אבל באור חדש לפסחים שם, דרש"י כתב כן רק לדעת ר"נ ולא לדעת רבי. ע"ש. ואכ"מ).

פסחים צג, א.

פסחים צג, א.

פסחים צג, א.

כך נקרא בכ"מ, מתחיל ממשנה פסחים צב, ב (ובגמרא שם צג, א), רמב"ם הל' ק"פ פ"ה, ועד לסידור רבינו הזקן (לפני ובא לציון גואל).

ז, א. וראה גם חידושי רעק"א פסחים צג, ב (בתוד"ה לר"י).

פסחים צג, ב (במשנה).

פסחים צג, א.

פסחים צג, ב (במשנה).

… מ"ע נז כותב שלדעת רבי לא נפטר מחיוב כרת, עיין בביאור הרי"ף פּערלא מ"ע נז (רמ, ג), שהרמב"ם חזר בו). ברש"י פסחים צג, א ד"ה תשלומין דראשון: "חייב כרת על הראשון ואפילו עשה את השני". ובצל"ח שם, שרש"י ס"ל כן גם אליבא דרבי. אבל באור …

… ג), שהרמב"ם חזר בו). ברש"י פסחים צג, א ד"ה תשלומין דראשון: "חייב כרת על הראשון ואפילו עשה את השני". ובצל"ח שם, שרש"י ס"ל כן גם אליבא דרבי. אבל באור חדש שם, שרש"י כתב כן אליבא דר"נ דוקא, ולא אליבא דרבי.

… ג), שהרמב"ם חזר בו). ברש"י פסחים צג, א ד"ה תשלומין דראשון: "חייב כרת על הראשון ואפילו עשה את השני". ובצל"ח שם, שרש"י ס"ל כן גם אליבא דרבי. אבל באור חדש שם, שרש"י כתב כן אליבא דר"נ דוקא, ולא אליבא דרבי.

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

ראה פסחים צג, א-ב.

ראה פסחים צג, א. וראה בארוכה לקו"ש חי"ח שיחה ג' לפ' בהעלותך (ע' 126 ואילך), שגם לדעת רבי (פסחים שם), וכ"ה ההלכה (רמב"ם הל' …

ראה פסחים צג, א. וראה בארוכה לקו"ש חי"ח שיחה ג' לפ' בהעלותך (ע' 126 ואילך), שגם לדעת רבי (פסחים שם), וכ"ה ההלכה (רמב"ם הל' קרבן פסח רפ"ה) שפסח שני רגל בפני עצמו הוא – ענינו של פסח שני הוא תשלומין לחסרון …

שהוא ששית היום (פסחים צג:

שהוא ששית היום (פסחים צג, ב ושם .

שהוא ששית היום (פסחים צג, ב ושם .