חיפוש לפי מקור בגמרא

תענית כח, א. תוספות ישנים ביומא ע , א ד"ה ובעשור.

תענית כח, ב. רמב"ם הל' חנוכה פ"ג ה"ז.

שמואל פסחים קיז , א. רש"י תענית כח, ב ד"ה מנהג. השגות הראב"ד שם.

שמואל פסחים קיז , א. רש"י תענית כח, ב ד"ה מנהג. השגות הראב"ד שם.

רבי יוחנן תענית כח, ב. ערכין י, סוע"ב. רמב"ם הל' חנוכה פ"ג ה"ז. וכ"ה בסידור (סדר הלל).

תענית כח, ב. ערכין י, א. טור ושו"ע שם.

רש"י תענית כח, ב ד"ה יחיד. תוס' שם ד"ה ויום טוב. טור. לבוש ס"א. וראה גם לעיל סי' תצ ס"ו וסוף סט"ז.

רש"י תענית כח, ב ד"ה יחיד. תוס' שם ד"ה ויום טוב. טור. לבוש ס"א. וראה גם לעיל סי' תצ ס"ו וסוף סט"ז.

תענית כח, ב (שמונה עשר יום בשנה יחיד גומר בהן את הלל ... ובגולה עשרים ואחד ... ושני ימים הראשונים של פסח). רמב"ם הל' …

תענית כח, ב (רב איקלע לבבל חזינהו דקא קרו הלילא בריש ירחא, סבר לאפסוקינהו, כיון דחזא דקא מדלגי דלוגי אמר שמע מינה מנהג …

… מנהג אבותיהם בידיהם), ורש"י (כגון אנן דמדלגין לא לנו ה' לא לנו ונתחיל מן ה' זכרנו יברך). רמב"ם הל' חנוכה שם (בראשי חדשים קריאת ההלל מנהג ... לפיכך קוראין בדילוג ... וכן בשאר ימי הפסח קוראין בדילוג כראשי חדשים). טור …

תענית כח, א. ערכין י, א (ימים שהיחיד גומר בהן את ההלל ... בגולה עשרים ואחד, תשעה ימי החג, ושמונה ימי חנוכה, ושני ימים …

תענית כח, ב (דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק, שמונה עשר יום בשנה יחיד גומר בהן את הלל, ואלו הן, שמונת ימי …

… משום רבי שמעון בן יהוצדק, שמונה עשר יום בשנה יחיד גומר בהן את הלל, ואלו הן, שמונת ימי החג...). טור ושו"ע שם.

רא"ש , הובא בטור (וא"א הרא"ש ז"ל היה אומר, דלא אמרינן דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם על …

תענית כח, א (וכי יחיד יכול לקרות דברי תורה על פה בצבור. אלא כולן נכנסין וקורין אותה על פה כקורין את שמע). תוספות ישנים …

תענית כח, א.

ראה רש"י ד"ה יחיד — תענית כח, ב. תוד"ה ויו"ט שם.

ראה רש"י ד"ה יחיד — תענית כח, ב. תוד"ה ויו"ט שם.

… שאבות תקנו תפלות דוקא, ועד כדי כך אשר תפלות (גם שלאחר מ"ת) אבות תקנום (ברכות כו, ב), ונק' מפני כך דברי תורה (תענית כח, א). ואכ"מ.

זמן העצים כו" בני ישי: תענית כח, א.:

*) ראה ירושלמי שקלים תענית ומגילה הנ"ל ובמפרשים שם. מל"מ ושעה"מ הלכות שקלים שם. גבו"א תענית כח, א. ד"ה שאפילו ואילך.

ובכל אופן - מקום לשאלה באם יש מזבח אבל אין אש על המזבח (שחסר בנדבת העצים - ראה תענית כח, א = וכיו"ב).

ועפ"ז יובן ויומתק מה שנקרא כאן ר"נ, משא"כ במחלוקת במשפחות נדבת העצים (תענית כח, א) איתא שם ר' מאיר ור' יוסי, דשם מדגיש ר"מ המעלה בענין הביטול שבתורה אור - דוד, ולכן איתא שם ,,רבי מאיר" - אור …

ועפ"ז יובן ויומתק מה שנקרא כאן ר"נ, משא"כ במחלוקת במשפחות נדבת העצים (תענית כח, א) איתא שם ר' מאיר ור' יוסי, דשם מדגיש ר"מ המעלה בענין הביטול שבתורה אור - דוד, ולכן איתא שם ,,רבי מאיר" - אור בלה"ק, …

ועפ"ז יובן ויומתק מה שנקרא כאן ר"נ, משא"כ במחלוקת במשפחות נדבת העצים (תענית כח, א) איתא שם ר' מאיר ור' יוסי, דשם מדגיש ר"מ המעלה בענין הביטול שבתורה אור - דוד, ולכן איתא שם ,,רבי מאיר" - אור בלה"ק, …

… ראב"ע זכרי' שם, יח) ,זה ט' בתמוז שבו הובקעה העיר" - והבבלי לשיטתי' אזיל ד,בראשונה הובקעה העיר בתשעה בתמוז" (תענית כח, סע"ב.

*) נזכר בש"ס (תענית כו, א) כיום קרבן עצים דבני פחת מואב בן יהודה, (שם כח, א) בני דוד כו' בני יואב. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 85 ואילך. ח"ט ע' 89 ואילך.

תענית כח, א. וכ"ה בירושלמי שבהערה 4

משנה תענית כו, סע"א ואילך. ובגמרא שם כח, ב ואילך.

משנה תענית כו, סע"א ואילך. ובגמרא שם כח, ב ואילך.

תענית כח, ב. ירושלמי שם פ"ד ה"ה, ובנו"כ. וראה בהנסמן בלקו"ש חי"ח ע' 308 הערה 9. ובהערה 10 שם -- התיווך בין הבבלי …

תענית כח, ב. ירושלמי שם פ"ד ה"ה, ובנו"כ. וראה בהנסמן בלקו"ש חי"ח ע' 308 הערה 9. ובהערה 10 שם -- התיווך בין הבבלי לירושלמי.

משנה תענית כו, סע"א ואילך. גמרא שם כח, ב ואילך.