חיפוש לפי מקור בגמרא

במלאך הממונה על ההריון : נדה טז, ב.

נדה טז, א. סד, רע"ב.

שו"ת הרמ"ע מפאנו סי' צז. ש"ך סי' רמב קיצור בהנהגת הוראות אות ה. וראה נדה טז, ב ותוס' ד"ה לא. פי כהן ע' קצב.

עני או עשיר חלש או גבור : ראה נדה טז, ב.

ואילו צדיק ורשע : ראה נדה טז, ב. תניא פ"א. תו"א משפטים עח, ד. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רכג. וש"נ. שעה"י קלה, א ובהערה 9.

הטפה. . חכם או טפש : ראה נדה טז, ב.

ואילו צדיק ורשע לא קאמר : ראה נדה טז, ב. תניא פ"א. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רכג. וש"נ. תו"ח בראשית ל, ד ובהערה 19. שע"ת יח, א ובהנסמן במ"מ לשם. לקמן …

מלשון הגמרא : נדה טז, ב.

דנקטו התוס ' : נדה טז, ב ד"ה בדקה.

ולהעיר מתוד"ה הכל (נדה טז, ב) "ואין זה בידי שמים כי אין הק' רוצה לשנות הילוך המזלות".

הנה בנוסח זה צע"ג, כי מפורש הוא בש"ס (נדה טז, ב) ובזהר ח"א (צא, ב) אשר לילה שמו והוא מהפסוק המובא ג"כ בהסיפור ולילה אמר הורה גבר, ועתה נראה לי אשר אגב שיגרא …

… והוא מהפסוק המובא ג"כ בהסיפור ולילה אמר הורה גבר, ועתה נראה לי אשר אגב שיגרא דלישנא דש"ס בא נוסח הנ"ל וצ"ל שם המסוגל או השייך להריון, כי תכ"ה הוא שם השמיני [מ]שמות הידועים היוצאי[ם] משלשת הכתובים ויסע ויבא ויט (בשלח …

… והוא מהפסוק המובא ג"כ בהסיפור ולילה אמר הורה גבר, ועתה נראה לי אשר אגב שיגרא דלישנא דש"ס בא נוסח הנ"ל וצ"ל שם המסוגל או השייך להריון, כי תכ"ה הוא שם השמיני [מ]שמות הידועים היוצאי[ם] משלשת הכתובים ויסע ויבא ויט (בשלח …

נדה טז, ב. וראה גם רמב"ם שם ה"ב.

נדה טז, ב. וראה גם רמב"ם שם ה"ב.

ולהעיר מתוד"ה הכל בידי שמים (נדה ט"ז, ב) ,דאין זה בידי שמים כי אין הקב"ה רוצה לשנות הילוך המזלות".

- הרי צדיק במרז"ל (ולא רק בתורה) -- ישנו במובן הכי רחב (וכמו רשע או צדיק לא קאמר - נדה, טז, ב. וראה תניא פ"א -- דשולל רק רשע בדינו), כולל גם בעית, ת*ח וכו' ובמובן הכי מצומצם -- רק אלה שעבודתם במדת היסוד …

4 ראה נדה טז, ב.

- הרי צדיק במרו"ל (ולא רק בתושב"כ) - ישנו במובן הכי רחב (וכמו רשע או צדיק לא קאמר - נדה טז, ב.

שוזהו הביאור במשארז"ל (נדה טז, ב)

תניא פ"א. וראה נדה טז, ב.

… חכמתו והתגברות במדותיו כו', משא"כ גבורה ועשירות שהם מעלות הניתנות מלמעלה ואין תלויות (כ"כ) בעבודת האדם (ראה נדה טז, ב),

הנה בנוסח זה צע"ג, בי מפורש הוא בש"ס (נדה טז, ב) ובזהר ח"א (צא, ב) אשר לילה שמו והוא מהפסוק המובא ג"כ בהסיפור ולילה אמר הורה גבר, ועתה נראה לי אשר אגב שיגרא …

… והוא מהפסוק המובא ג"כ בהסיפור ולילה אמר הורה גבר, ועתה נראה לי אשר אגב שיגרא דלישנא דש"ס בא נוסח הנ"ל וצ'יל שם המסוגל או השייך להריון, בי תכ"ה הוא שם השמיני [מ]שמות הידועים היוצאי[ם] משלשת הכתובים ויסע ויבא ויט (בשלח …

… והוא מהפסוק המובא ג"כ בהסיפור ולילה אמר הורה גבר, ועתה נראה לי אשר אגב שיגרא דלישנא דש"ס בא נוסח הנ"ל וצ'יל שם המסוגל או השייך להריון, בי תכ"ה הוא שם השמיני [מ]שמות הידועים היוצאי[ם] משלשת הכתובים ויסע ויבא ויט (בשלח …

נדה טז, א.

נדה טז, ב.

נדה טז, ב.

ולהעיר, שענין הדיבור מכריח את הבחירה (ולא כמו הידיעה עצמה, שאינה מכרחת את הבחירה), שלכן "צדיק ורשע לא קאמר " (נדה טז, ב. וראה שעה"ת (לאדמו"ר האמצעי) ח"א יח, ג. כד, ד ואילך. תו"ח בראשית ל, ד. תולדות יד, ג ואילך. ובכ"מ).

נדה טז, ב.

… שופטן כו' לא שביק מר חיי לכל ברי'" (שם סא, ב). "רבש"ע בראת צדיקים כו'" (ב"ב טז, א). "צדיק ורשע לא קאמר" (נדה טז, ב). העובר על איסור קל של דברי סופרים מקרי רשע (יבמות כ, א. נדה יב, א). מי שיש בידו למחות ולא מיחה נק' רשע …

ומובן שאין זה בסתירה לכך ש"צדיק ורשע לא קאמר" (ראה נדה טז, ב), אלא זהו דבר התלוי בבחירת האדם – שהרי לא מדובר אודות איש פרטי, אלא אודות דין כללי, כך, שאין זה שולל את ענין …

נדה טז, ב.

נדה טז, ב. הובא בתניא פ"א.

נדה טז, ב.

… לכך שבתורה נכתבו כמה ענינים שיהיו בעתיד, אף שלכאורה הרי זה שולל את ענין הבחירה (שלכן "צדיק ורשע לא קאמר"* (נדה טז, ב), כדי שלא לשלול את ענין הבחירה) – דכיון שזהו בהעלם, אין זה שולל את הבחירה.