179
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ב*.
א. במרז"ל שבסוף מס' ברכות (ועד"ז בסוף מס' מו"ק') יש ב' גירסאות:
א) ,ח"ח אין להם מנוחה לא בעוה"ז ולא בעוה"ב כו'"; ב) ,צדיקים אין להם מנוחה כו'" (וגירסא זו מובאת בכ"מ?).
ונראה ששינוי זה, הוא שינוי גם בתוכן הענין: לפי הגירסא ,ת"ח אין להם מנוחה כו" -- המדובר הוא במעלה מיוחדת השייכת דוקא בלימוד התורה (,תלמידי חכמים"), כדלקמן; אבל להגירסא ,צדיקים אין להם מנוחה כו'" -- הרי תואר זה כולל גם מארי עובדין טבין:, שאינם ת"ח, שהרי גם הם -- צדיקים.
וצלה"ב טעם שתי שיטות אלו.
ב. והנה בטעם הדבר ש,ת"ח אין להם מנוחה כו", כתב האריז"ל בלקוטי הש"ס: ,כי בעולם שלאחר המיתה ת'"ח עוסקים בתורה ועולין ממדרי' למדרי' ומישיבה לישיבה .. כי כמו שהשי"ת אין לו סוף כך תורתו אין לה סוף".
ולפ"ז מובז טעם הגירסא ,ת"ח אין להם מנוחה כו" -- כי רק התורה היא בבחי' ,אין לה סוף"י, שלכן אין מנוחה (אין סוף) גם לעליות של ת"ח העוסקים בתורה: אבל המצות, עם היות שגם הן ציוויו של הקב"ה (שאין לו סוף), בכ"ז בהן עצמן ישנה הגבלה:, ואדרבא צ"ל מדידה והן בכללות ענין המצות שנצטווינו לא תוסיף עליו ולא תגרע ממנו, לא תוסיפו ולא תגרעו* (משא"כ בת"ת שצ"ל בהוספה דוקא כדאיתא בהל' ת"ת), הן בכל מצוה בפ"ע: תפלין -- ד' פרשיות ולא חמש וכו"
הערות
- 1. לקוטי הוספות / ה' מנחם אב שיחות 1399
- 2. *) ראה לקו"ש חט"ו (שיחה לכ' חשון -- ע' 137 ואילך) שיחה זו -- באידיש בשינוים והוספות. המו"ל.
- 1. בטעם השינויים בין מס' ברכות ומס' מו"ק -- ראה לעיל.
- 2. ראה לעיל ח"א הערה *3.
- 5. י\ ד,עיקר פי' צדיק נק' כן מי שמקיים המצות" (לקו"ת מסעי צא, א, שה"ש טז, ג)
- 6. ואף שבתו"א צח, ב מביא (בהמשך להמבואר שם ע"ד העליות בהשגת התורה) ,מ"ש בלקוטי הש"ס להאריז"ל על מארז"ל צדיקים אין להם מנוחה כו" (ולא הגירסא ,ת"ח")
- 7. - הרי צדיק במרז"ל (ולא רק בתורה) -- ישנו במובן הכי רחב (וכמו רשע או צדיק לא קאמר - נדה, טז, ב. וראה תניא פ"א -- דשולל רק רשע בדינו), כולל גם בעית, ת*ח וכו' ובמובן הכי מצומצם -- רק אלה שעבודתם במדת היסוד (תניא פי"ד מתיקונים -- בהקדמה. וראה זח"ג קט, ב). -- אבל אין לפרשו בשום מקום שפ" רק ת"ח ולא מארי עובדין טבין כו'.
- 64. כמש"נ (איוב יא, ט): ארוכה מארץ מדה גו
- 6. אגהיק ס"י. דיה השקיפה תרפ"ט פ"ב ואילך (נדפס בסה"מ ה'שי"ת ע' 272 ואילך). ובכ"מ.
- 6. רמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ט. ממרים פ"ב ה"ט. סהמ"צ להרמב"ם ל"ת שי"ג שי"ד. -- ולא הביא כלל קרא הקודמו דואתחנן. וכ"כ באגה"ק סכ"ט (קנ, א). וראה רמב"ן עה"ת שפי' כן בואתחנן. וממשיך שם דהוספת מצוה ,היא בכלל לא תוסיף עליו" -- קרא דראה. והוא דלא כמש"כ בפסיקתא זוטרתא שם ובאדרת אלי" דפ' ואתחנן -- הוא לא להוסיף על תרי*ג מצות בכלל, ודפ' ראה שלא להוסיף באותה מצוה גופא. וראה פי' הר"י פערלא לסהמ"צ באותה מצוה גופא. וראה פיי הר'י פערלא לסהמ"צ דרס"ג מ"ע ה ומל"ת קמא, מנחת חינוך מצוה תנד. ואכ"מ.
- 11. ד ראה בהנסמן לעיל ח"א הערה [2.
- 68. ראה ספרי ופרש"י ראה יג, א, פרש"י ואתחנן ד, ב.
מצוטט ב־5 עמודים
- ספר המאמרים קמה לקו"ש חי"ד ע' 179
- לקוטי שיחות 137 לקו"ש חי"ד ע' 179
- לקוטי שיחות 601 לקו"ש חי"ד ע' 179
- תורת מנחם בס"ד. שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשכ"א לקו"ש חי"ד ע' 179
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ קרח, ג' תמוז (מאמר ב), ה'תשכ"ד לקו"ש חי"ד ע' 179
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.