כב
זמן הסידור
נוהגין לסדר את הקערה בלילה, קודם הקידוש, וכדמוכח גם מסידור רבינו שכתב על-דבר הקערה בין "סדר קרבן-פסח" ל"קידוש" (הגש"פ לאדמו"ר זי"ע)
ושם: וכך כתב גם בפרי-מגדים משבצות-זהב סי' תפו. ומ"ש במשנה (פסחים קיד, א) מזגו לו כוס ראשון כו' הביאו לפניו מטבל כו', י"ל כפירוש ר"ח (הובא שם בתוס') דהיינו הביאו את השולחן, וזהו דוקא בימי חכמי הש"ס שהיו להם שולחנות קטנים לפני כל אחד ואחד, ולא היו מביאין השולחן עד אחר קידוש.
משא"כ בדורות האחרונים. ועין תוס' ד"ה שאין (פסחים ק, ב). בטור ושו"ע (סי' תעג, ד [ובשו"ע אדמו"ר כה-כו]) מבואר שגם עתה מביאין הקערה רק אחר שתיית כוס ראשון, ורק שולחנו יהיה ערוך מבעוד יום (ריש סי' תעב). בסידור [האריז"ל]
קול-יעקב משמע דהקערה יסדר על השולחן קודם הליכתו לבית-הכנסת, וקודם אמירת סדר קרבן-פסח. וכן משמע קצת בשל"ה ריש מס' פסחים. אבל בסידור [האריז"ל] ר' שבתי מרשקוב כתב: "כשיבוא לביתו (אחר תפילת ערבית) ישמח ויאמר כו' ותכין הקערה עם המצות כנ"ל סידורו".
וראה עוד בס' ויגד-משה (עמ' א), מנהג-ישראל-תורה (עמ' רעג), נטעי-גבריאל (ב, עמ' רכג).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום שמחת תורה ה'תשי"ז. פסחים ק, סע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ז פסחים ק, סע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ז פסחים ק, סע"א
- תורת מנחם בס"ד. ר"ד בעת סעודת הושענא רבה, ה'תשכ"ז פסחים ק, סע"א
- שולחן ערוך ה פסחים ק, ב
- שולחן ערוך ו פסחים ק, ב
- שולחן ערוך ו פסחים ק, ב
- שולחן ערוך ט פסחים ק, א
- שולחן ערוך יא פסחים ק, א
- שולחן ערוך יז פסחים ק, ב
- שולחן ערוך כה פסחים ק, ב
- שולחן ערוך (ט) פסחים ק, ב
- לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח <h2>סדר הגדה</h2> פסחים ק, ב
- לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח עם ביאור דברי שלום סדר הגדה פסחים ק, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רעא דיני קידוש שעל היין פסחים ק, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רעג שיהיה הקידוש במקום סעודה פסחים ק, ב