ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםמח- שנת תשכ"ז - חלק ראשוןבס"ד. ר"ד בעת סעודת הושענא רבה, ה'תשכ"ז

בס"ד. ר"ד בעת סעודת הושענא רבה, ה'תשכ"ז

122

רשימה פרטית בלתי מוגה

א. א' מזקני החסידים שאל, אם אמירת תהלים בהושענא רבה צ"ל בחגירת אבנט, שהרי כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע הי' אומר תהלים בהוש"ר ללא אבנט? ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: כ"ק מו"ח אדמו"ר אמר לי – כאן בארה"ב – שצ"ל בחגירת אבנט ⁵⁰¹ .

דובר אודות הנהגת אדנ"ע באמירת תהלים בליל הוש"ר, שהורה לחזן למהר, והי' מסיים כל קאַפּיטל עוד לפני החזן ⁵⁰² .

א' מזקני החסידים סיפר, שאצל אדנ"ע היו מתחילים אמירת התהלים בשעה 11:00. ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שלכאורה תמוה הדבר שאמר תהלים קודם חצות הלילה, שהרי בדרך כלל נזהרים שלא לומר תהלים קודם חצות לילה (ורק בר"ה ויוהכ"פ יכולים לומר תהלים קודם חצות לילה) ⁵⁰³ .

[א' המסובים העיר מנוסח ה"יהי רצון": "זה יאמר .. לאחר צאת הלבנה", שמזה משמע שיכולים לומר גם קודם חצות. ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, ששם ההדגשה היא שתהי' האמירה בליל הוש"ר עצמו, ולא לפנ"ז].

א' המסובים שאל אודות לימוד חומש עם פירוש רש"י בלילה, ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שיש בזה שקו"ט, אבל בפועל נוהגים לומר את השיעור חומש גם בלילה ⁵⁰⁴ .

ב. א' המסובים שאל אודות מנהג אדמו"ר מהוריי"צ בנוגע ללבישת שטריימל. ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א:

לאמירת מאמר חסידות – הי' מבקש השטריימל, אבל אמירת השיחות היתה ב"יאַרמולקע", ובדרך כלל הי' לבוש ב"יאַרמולקע" גם ב"יחידות".

בעת ה"יחידות" אצל כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע – היו דולקים נרות, והי' לבוש בגדי שבת, ולראשו "יאַרמולקע".

123

ג. דובר גם ⁵⁰⁵ אודות הנהגת כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע בענין "פורס מפה ומקדש" ⁵⁰⁶ .

______  ______

הערות

501. ראה גם ספר המנהגים חב"ד ע' 68.
502. ראה גם תו"מ – רשימת היומן ע' קסג.
503. ראה ספר המנהגים חב"ד ע' 20.
504. ראה גם אג"ק חי"ג ע' שלא. חי"ח ע' לב. וראה גם שולחן מנחם אורח חיים ח"א סקמ"ג. וש"נ.
505. בנוגע לענין מסויים ששאל הרש"ג, אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שלא כדאי לדבר על זה, כיון שהם (הבחורים) יחזרו ויכתבו גם את השמות ויתפרסמו הדברים כו'.
506. פסחים ק, סע"א וראה גם לעיל ע' 15. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.