ספרי כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"עספר השיחותתרפ"ח-תרצ"אספר השיחות — תרצ"אהנהגות142

142

במקור חיפוש חדש

בליל ב' — שהחיינו ואח"כ לישב בסוכה³⁰.

הבדלתי על היין וציוני לברך גם לישב בסוכה (אלא שהי' בדעת — וכן הי' — לאכול אח"כ סעודת הערב).

[הבדלתי על השכר וציוני לא לברך לישב בסוכה (אטואצק רצ"ז)].

בקדוש היום מברך לישב בסוכה על היין³¹ וגם בשבת חהמ"ס עושה כן.

הד' סעודות של יו"ט ברהמ"ז בכוס של ברכה.

כשמברך בעשרה מתקומם מעט מכסאו באמרו "אל'" שאכלנו משלו וכו'.

אוחז הכוס מורם בידו עד אחרי "ירושלים אמן" ואח"כ מעמידו על השולחן.

בש"ק ג"כ נ"כ אבל לא יגמה"ר לבד בר"ה ויוהכ"פ.

במענה על שאלתי: כשנותנין לאחר — הד"מ — לברך לאמר בפירוש שנותן במתנה עמלה"ח³². "ובפרט ביום א'. והוא תועלת לנותן ולמקבל"³³.

אוגד הלולב בסוכה דוקא³⁴. ומקפיד לאוגדו עיו"ט.

על הלולב ב' כריכות ואוגדו עוד בג' מקומות ביחד עם ההדסים וערבות. ס"ה בה' מקומות³⁵.

אמר לי: באורך הלולב מהדרים שיהי' לכה"פ יא' טפחים³⁵.

אינו שותה חוץ לסוכה³⁶.

ב' הכריכות מכוסים בהדסים וערבות. גם העליונה במעט עכ"פ.

גם כל חוהמ"ס לבוש משי³⁷.

[הנענועים³⁸: מ' — לאמצע המזרח. דו"צ — לקרן מזרחית דרומית ומז' צפ',

הערות

30. "ראה הגהות כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע שנדפסו בסידור תורה אור (ברוקלין, תש"א) ע' רלג, ובסידור עם דא"ח. וראה הדעות בזה בנ"כ השו"ע סתרס"א. שד"ח מע' סוכה סימן א ס"ק ה" — הערת כ"ק אדמו"ר בספר המנהגים ע' 67. וראה גם שיחת ליל ב' דחגה"ס תרפ"ט ס"א (לעיל ע' 29). אגרותקודש כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"ה ס"ע ו ואילך.
31. ראה גם ספר השיחות תרצ"ו — חורף ה'ש"ת ס"ע 295.
32. = על מנת להחזיר.
33. "ראה או"ח סתרנ"ח. חו"מ סרמ"א. והספרים שהובאו בשד"ח אסיפת דינים מע' ד' מינים סימן ג ס"ק יט" (הערת כ"ק אדמו"ר בספר המנהגים ע' 66).
34. ראה ספר השיחות תרצ"ו — חורף ה'ש"ת ע' 294. תש"ח ע' 193. ד"ה נשא תשמ"א. לקו"ש חכ"ב ע' 129 הערה 55.
35. "ראה ט"ז ריש סתרנ"א. השלמת שו"ע רבינו הזקן (למהר"ן מדובראוונע) שם. ס' חיים וברכה ס"ק רפח" (הערת כ"ק אדמו"ר בספר המנהגים שם).
35. ברשימות דברי רבינו מתשרי תרצ"ז: מה שאמרתי לך בשיעור הלולב יא' טפחים אינו בגשמיות.
36. בלקו"ש חכ"ט ע' 211 מציין על זה: ראה משנה סוכה כו, ב. רמב"ם הל' סוכה פ"ו ה"ו. טושו"ע או"ח סתרל"ט ס"ב. שו"ע אדה"ז שם סי"ב.
37. ע"ד לבישת בגדי משי בשבת ויו"ט — ראה לקמן ע' 145 ובהערה 17. וש"נ.
38. בספר המנהגים שם: הנענועים: דרום וצפון — לקרן דרומית מזרחית, קרן צפונית מזרחית. למזרח — לאמצע המזרח. למעלה — בהובאה מורידים תחילה מעט "המשכה בעולם", ואח"כ מביאים אל החזה. למטה — בהובאה מעלים תחילה מעט "העלאת העולם", ואח"כ מביאים אל החזה. מערב — שתי פעמים הראשונות לקרן מערבית דרומית. בפעם השלישית — לאמצע מערב. כל זה (י"ז נענועים), בכלים. בנענוע האחרון — אור. יחוד שכינה במערב. במשך כל הנענועים האתרוג מכוסה בידו — לבד בנענוע האחרון שמגלהו קצת.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.