ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךיורה דעההלכות נדהסימן קפח[ד]

[ד]

[ד] או הזהב. או אתרוג^לב או חלמון ביצה^לג שיש בהם נטייה לאדמומית^לד וכ"ש הירוק ככרתי כו' שקורין (גרין בלשון אשכנז) שאין בו נטיה לאדמומית כלל^לה.

וכתב הב"ח^לו דהיינו כשנשאר ירוק מתחלתו ועד סופו אבל כשנשתנה לאחר שנתייבש הכתם ונעשה אדום בקצותיו טמא דכשנעקר מן הגוף לקה ונעשה ירוק וכשנתייבש חזר למראהו קצת שהיה אדום מתחלה ולכן כשיבא מראה לבן וירוק לפני המורה בעודו לח לא יורה בו דבר עד שיתייבש עכ"ל. ואין נוהגין כן דאחזוקי ריעותא לא מחזקינן^לז כדלעיל סימן נ"ב^לח גבי בני מעיים שאין צריך לשלקן לראות אם נשתנו מראיתן. כן כתבו הש"ך^לט והט"ז^מ. ובתשובת חכם צבי^מא כתב דכל שהיה לבן וירוק ביציאתו מן הגוף אף שחזר להיות אדום או שחור אחר שנתייבש טהור דלא אמרינן אדום הוא אלא שלקה אלא בשחור ולא בלבן וירוק ומה שחזר להיות אדום אחר שנתייבש על הבגד שינוי האויר עם הבגד גרמו לו להתאדם. ובתשובת שבות יעקב^מב חלק עליו ופסק כהט"ז וש"ך:

הערות

לב. תוס' כ, רע"ב ד"ה הירוק. ש"ך ס"ק ד.
לג. רא"ש פ"ב סי' ד. ש"ך שם.
לד. רא"ש שם.
לה. רשב"א יט, סד"ה וירוק, ובתורת הבית הארוך ריש שער א (ב, א). ר"ן יט, סד"ה ב"ה. ב"י ד"ה כתבו התוס'. לבוש ס"א.
לו. ד"ה ואשה שרואה.
לז. חולין נו, ב. לעיל או"ח סי' תכט סי"ט וש"נ.
לח. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה ט"ז שם ס"ק ז. ש"ך שם ס"ק יא.
לט. ס"ק ג.
מ. ס"ק א.
מא. סי' מו.
מב. ח"ב סי' עד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.