ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק גהלכות פסח:תנז דיני הנהגת חלה בעיסת מצה ובו כ"א סעיפים:יא

יא

יא ולפי סברא זו אם שכח להפריש חלה ממצות הללו קודם יו"ט ונזכר ביו"ט ואי אפשר להפריש חלה ביו"ט כמו שיתבאר בסי' תק"ו^מד לא די במה שישייר מצה אחת להפריש חלה ממנה לאחר יו"ט גם על מצות שאכל ביו"ט אלא צריך הוא לשייר מעט מכל מצה כדי לתרום מן המוקף^מה או יעשה כמו שיתבאר בסי' תק"ו^מו אבל לפי סברא הראשונה די שישייר מעט ממצה אחת אם כבר נצטרפו מצות הללו בכלי אחד קודם יו"ט.

אבל אם נצטרפו ביו"ט אין צריך לשייר מהם כלום אלא יכול להפריש מהן חלה ביו"ט שלא אסרו להפריש חלה ביו"ט אלא מעיסה שנילושה ונתחייבה בחלה מערב יום טוב שהיה אפשר לו להפרישה מבעוד יום אבל מצות הללו שהיו פטורות בערב יום טוב ונתחייבו ביו"ט ע"י צירוף כלי מותר להפריש מהן ביו"ט^מז כדרך שמותר להפריש מעיסה שנילושה ביו"ט^מח.

ולענין פסק הלכה העיקר כסברא הראשונה ואף על פי כן טוב לחוש לכתחלה לסברא האחרונה לתרום ממצות הללו מן המוקף אף שהיו מצורפין כבר בכלי.

וטוב להחמיר שאף שמפריש מהן בעודן מצורפין בכלי יזהר שיגעו זה בזה^מט לפי שיש אומרים^נ שאין נקרא מן המוקף אלא כשנוגעין זה בזה^נא ויש אומרים^נב שאינו נקרא מן המוקף אלא אם כן הם בתוך כלי אחד אע"פ שאינן נוגעין זה בזה וירא שמים יוצא ידי שניהם:

הערות

מד. סעיף ו.
מה. תוס' ביצה ט, א סד"ה גלגל (עכ"פ כשיש בהם שיעור חלה. ולסברא זו כ"ה גם כשאין בהם שיעור חלה ונצטרפו ע"י סל).
מו. סעיף ז.
מז. ח"י ס"ק ט. וראה מגני אברהם סי' תסב ד"ה נידון אם שכח.
מח. כדלקמן סי' תקו ס"ה.
מט. ס' התרומה סי' פא (ממשמעות הגמרא מח, ב שצירוף סל מועיל רק כשנוגעים) וסי' פב.
נ. נקודת הכסף יו"ד סי' שכו (שהוכיח מכמה פוסקים שסוברים כס' התרומה). ב"י סי' שכה ד"ה ומ"ש ואם אינם, בשם סמ"ג עשין קמא (רב, ד), ול"ת סוס"י עט.
נא. משמעות רמ"א ביו"ד שם (?)
נב. משמעות התוס' . ראה סמ"ג שם ושם, והגהת סמ"ק סי' רמו, שכשיש שיעור חלה בכל עיסה צריך צירוף כלי בלא נגיעה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.