ד
ד ואפילו הלך בתוך הסעודה לבית אחר ואוכל ושותה שם דברים שאינם טפלים לסעודה לענין ברכה ראשונה והוצרך לברך עליהם בבית הראשון כמו יין ופירותלב כיון שהם טפלים לענין ברכה אחרונה ונפטרים בברכת המזון על דעת סעודתו הראשונה הוא אוכל ושותה ואין צריך לברך עליהם שםלג אפילו לא אכל שם פת ואפילו לא היה בדעתו כשבירך המוציא לשנות מקומו באמצע סעודתו.
ואם אוכל שם פת מברך ברכת המזון במקום שגומר אכילת הפת כמו שיתבאר בסי' קפ"דלד.
ומכל מקום לכתחלה אסור לעקור כלל ממקומו עד שיברך ברכת המזון תחלהלה אם לא היה כן בדעתו כשבירך המוציאלו שכל דבר הטעון ברכה לאחריו במקומו מפני חשיבותו טעון לברך אחריו קודם שיעקור ממקומו (שכמו שמועלת חשיבותו שלא לברך במקום אחר כך מועלת חשיבותו לברך קודם שיעקור למקום אחר ואף שיאכל גם במקום השני ויברך שם מה מועיל זה לאכילה הראשונה שהיתה טעונה ברכה במקומה לכתחלה קודם שיעקור משם משום חשיבותלז.
אלא שאם כבר עקר א"צ לחזור ולברך שבזה לא יתקן מה שעיות בעקירתו אלא משום שצריך לברך במקום אכילה אוכל הוא מעט במקום השני ומברךלח.
אבל לכתחלה לא יעקור בלא ברכה ואפילו אם הניח מקצת חבירים שאין זו עקירה אם היה עתיד לחזור אליהם מכל מקום כשהולך לגמור סעודתו בבית אחר הרי הוא עוקר מחבורתולט.
אבל אם הולך על דעת לחזור למקומו לגמור סעודתו אין זו עקירה בדברים הטעונים ברכה לאחריהם במקומם אפילו לא הניח מקצת חבירים ומכל מקום צריך שילך על דעת לאכול שם כמו שיתבארמ.
ואפילו הולך שלא על דעת לחזור) אם מתחלה כשבירך המוציא היה בדעתו לגמור בבית אחר מותרמא שהרי מתחלה לא קבע במקום זה כל סעודתו וכמו שנוהגים הולכי דרכים שאוכלים דרך הילוכם ויושבים ומברכיםמב במקום סיום אכילתםמג מפני שלכך נתכוונו מתחלה שלא לקבוע מקום לאכילתם במקום שבירכו המוציא והתחילו שם לאכולמד:
הערות
- לב. תוס' פסחים קא, ב סד"ה אלא (ושם: "יין או מים"). ב"י שם. מ"א סק"ו. וכ"ה בלוח ברה"נ פ"ו הט"ז. סדר ברה"נ פ"ט הט"ז (ושם: "כגון פירות"). וראה מ"מ וציונים.
- לג. תוס' שם. מ"א שם. וכ"ה בלוח ובסדר ברה"נ שם, והכוונה לברכה ראשונה. אבל בלוח התיקון לדפוס הראשון הגיה כאן: ברכה אחרונה. ובקונטרס השלחן הגיה: ברכה ראשונה.
- לד. סעיף א. וכ"ה בלוח ובסדר ברה"נ שם.
- לה. ר"ן פסחים שם ד"ה מיתיבי. כל בו (הובא בב"י ד"ה וכתב הכל בו. והוא באבודרהם סוף סדר הגדה ופירושה). והיינו לא רק כשדעתו לחזור למקום הראשון ולא לאכול במקום השני, דאסור מטעם שמא ישכח לחזור למקומו (כדלקמן בסמוך וש"נ), אלא אף כשדעתו לגמור סעודתו במקום השני ולא לחזור למקום הראשון, מטעם האמור כאן (וראה גם לקמן סי' קפד ס"א). תשו' רמ"א סי' א. ב"ח ד"ה ומ"ש הרב. מ"א סק"ח. וכ"ה בלוח ברה"נ שם הט"ז. סדר ברה"נ שם הט"ז. וביאור שני האיסורים האלו ראה יגדי"ת (נ.י.) חוב' יב ע' כט. העו"ב (ירות"ו) ח"ז ע' שלז ואילך.
- לו. ב"ח שם. מ"א שם. וכדלקמן בסוף הסעיף וש"נ.
- לז. וראה לקמן ס"ו: איסור גמור הוא מדברי סופרים ... אינו איסור ברור, שיש לומר שאין זו עקירה ... יש לומר שאף שהכל סעודה אחת היא מכל מקום בשני מקומות היא.
- לח. כדלקמן סי' קפד ס"א וש"נ.
- לט. מ"א סק"ז. וכדלעיל ס"ב.
- מ. סעיף ה.
- מא. רמ"א סוף ס"א (ראה מ"מ וציונים). ב"ח שם. מ"א סק"ח. וראה גם לקמן סי' קפד שם. סי' תפד שם. וכ"ה בלוח ברה"נ שם הי"ז. סדר ברה"נ שם הי"ז.
- מב. ראה לקמן סי' קפג סוסי"ב.
- מג. רמב"ם הל' ברכות פ"ד ה"א. שו"ע ס"ד.
- מד. מ"א סקי"א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.
- שולחן ערוך י מאותו ספר פסחים קא, א
- שולחן ערוך א מאותו ספר פסחים קא, א
- שולחן ערוך ג מאותו ספר פסחים קא, ב
- שולחן ערוך ז מאותו ספר פסחים קא, ב
- שולחן ערוך ח מאותו ספר פסחים קא , ב
- שולחן ערוך א מאותו ספר פסחים קא, א
- שולחן ערוך ט מאותו ספר פסחים קא, א
- שולחן ערוך א מאותו ספר פסחים קא, א
- שולחן ערוך ה מאותו ספר פסחים קא, א
- שולחן ערוך י מאותו ספר פסחים קא, א
- שולחן ערוך יב מאותו ספר פסחים קא, א
- שולחן ערוך ה מאותו ספר פסחים קא, א
- שולחן ערוך ח מאותו ספר פסחים קא, א
- שולחן ערוך (א) מאותו ספר פסחים קא, ב
- שארית יהודה סימן כג פסחים קא, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שסו דין עירוב לחצר שהרבה בני אדם דרים בתוכו פסחים קא, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רעא דיני קידוש שעל היין פסחים קא, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רעג שיהיה הקידוש במקום סעודה פסחים קא, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום עדר דיני בציעת הפת בשבת פסחים קא, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רצא דין שלש סעודות פסחים קא, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רסט דין הקידוש בבית הכנסת פסחים דף ק"א,