ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפילין:לב דין כתיבת התפילין ובו פ' סעיפים:טז

טז

טז כבר נתבאר^קמ שצריך להיות כתיבה תמה ושלימה לפיכך צריך שלא יהיה בקלף שום נקב במקום שיכתוב^קמא ואם כתב במקום נקב פסול^קמב מפני שאינה כתיבה תמה ושלימה^קמג אלא מופסקת ואפילו אם אין הנקב מפסיק כל עובי האות מעבר אל עבר^קמד אלא הוא באמצע העובי ודיו מקיפו מכל צד^קמה מכל מקום באותו מקום הנקב היא מופסקת וחלוקה לשתים^קמו ואפילו אם יש (ב) בעוביה שמב' צדדי הנקב כשיעור עובי הצריך לאות זו^קמז ואפילו אם גם יש באורך האות עד הנקב כשיעור אורך הצריך לאות זו^קמח מכל מקום כיון שאנו חושבים הנקב לפיסוק בגוף האות^קמט א"כ אין שם היקף גויל לאורך האות שעד הנקב וכן לעובי שבצדדי הנקב אין שם היקף גויל במקום הנקב והאות צריכה להיות כולה מוקפת גויל מכל רוחותיה^קנ שלא יהיה משהו ממנה בלא היקף גויל והגויל שבסיום העובי שמצד זה של הנקב אינו מועיל להעובי שמצד זה מפני שהנקב מפסיק ביניהם וחולקם לשנים וכן הגויל שבסיום אורך האות שלאחר הנקב אינו מועיל לאורך האות שעד הנקב (ומכל מקום אם יכול לגרור מן עובי שמצדדי הנקב שישאר קלף חלק מפסיק בין הנקב לעובי האות שבצדו^קנא וכן אם יכול לגרור מאורך שלמעלה מהנקב ואעפ"כ ישאר כשיעור אורך הצריך לאות זו הרי גרירה זו מועלת אפילו אם כבר כתב הרבה אחר אות זו ואין בזה משום שלא כסדרן כיון שאין פיסול באות זו אלא משום היקף גויל^קנב כמו שיתבאר^קנג):

הערות

קמ. לעיל סעיף ה.
קמא. שבת קח , א. חולין קיט, ב. טור ושו"ע סעיף יג.
קמב. קרית ספר מאמר ג ח"ב. הובא בשו"ת רלב"ח סי' קל (הובא בב"י). שו"ע סעיף טז. וראה שו"ת צ"צ חיו"ד סי' רו אות ד.
קמג. רש"י שבת שם (ד"ה לא ניכתוב). גמרא חולין שם.
קמד. ט"ז ס"ק ז.
קמה. עי' שו"ת צ"צ שם.
קמו. עי' ספקות הסופר ח"ג ע' יז.
קמז. עי' בק"א .
קמח. שו"ת רלב"ח שם (הובא בב"י). שו"ע סעיף טז ומ"א ס"ק כב.
קמט. ט"ז שם.
קנ. מנחות כט, א. לד, א.
קנא. עיין מ"א ס"ק כז .
קנב. שו"ע סעיף כה. פרישה ס"ק כד.
קנג. לקמן סעיף ל. וראה לעיל סעיף ה. לקמן סעיף יט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.