ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת ויקהל</h2><h3>ויקהל משה</h3>תלב, ב

תלב, ב

[ל] הנפש כו' כנ"ל. וכמו"כ למעלה באדם העליון דאצילות נק' רמ"ח אברים דמלכא שהן רמ"ח מ"ע העליונים שנק' מצו"ת ממש כמ"ש שקדשנו במצותי"ו¹⁶¹⁸ שהן ג"כ בחי' לבוש שמתלבש הקב"ה בהן כו' (וכמ"ש הקב"ה מניח תפילין ומתעטף בציצית¹⁶¹⁹ כמ"ש לבושי' כתלג כו' כידוע).

ולהבין זה בתוס' ביאור הנה יש ראי' כלל[י'] לזה ממצות ציצית וגם ממצות תפילין, דהנה מצות ציצית עיקר ענינה אינו אלא בחי' המשכות אור מקיף דבחי' לבוש מל' שמים דלעילא כו' הרי בהתעטפו בטלית זהו שמקבל וממשיך על נפשו פרישו¹⁶²⁰ דיראת שמים¹⁶²¹ שזהו בחי' התנשאות העצמות דסוכ"ע הכללי בעיטוף זה (וראיה לזה ממה שאו' בעיטוף הטלית¹⁶²² פסוקים [ד]כי עמך מקור חיים כו' כמ"ש במ"א בפ' ציצית), וכמו שמקבל ע"ע מל' כמו שום תשים עליך מלך כו' מלך ממש שהיא מדת מלכותו ית' הפנימיות שנמשך רק לקיום כל המצות שהן פנימי' רצונו כנ"ל, וכמו שמקבלים עול מלכות לקיים גזירתו בכל אשר יצוה לבטל הרצון מפני רצונו כו', שמקבלה זאת נמשך הכח ועוז לכל קיום הרצון, כך בקעומ"ש שבטלית שמעטף על ראשו זהו בחי' מקיף כללי לכל המצות שיקיים בביטול רצון מפני רצון ה'. וז"ש וראיתם אותו שהוא התכלת¹⁶²³ (שזהו לבוש מל' דלעילא שהוא בבחי' מקיף כמו שהתכלת דומה לים¹⁶²⁴ [וים] דומה לרקיע שזהו נוטה שמים כיריעה כו') וזכרתם את כו', ולכך מצות ציצית שקולה [כ]נגד כל המצות¹⁶²⁵ (כידוע דציצית עם הקשרים¹⁶²⁶ וח' חוטין גי' תרי"ג¹⁶²⁷ [כו']. ומכח זה דקעומ"ש במקיף דעיטוף הטלית שהוא פרישו דמל' שמים העליון נמשך כח ועוז לכל יח"ע שבכל[ל] כמו בק"ש ובפרט בכל מצוה ותורה אור כו', להיותו בבחי' לבוש מל' הפנימיות שכולל כל העומ"ש שבכל מצוה ומצוה בפרט (ונק' כת"ר מל' שלמעלה גם מכל רצון בפרט שמאיר ונמשך בכל מצוה בעשותה בקעומ"ש כו' מאחר שזהו בחי' ביטול כללי לעצמות באדה"ר¹⁶²⁸ דמצות שא' ונעשה רצונו כמו שבמ"ת א' כל אשר דבר ה' נעשה ועדיין לא שמעו רצונו שזה מגיע למעלה בעצם מקור כל רצון¹⁶²⁹ כמ"ש במ"א).

ועד"ז יובן גם במצות תפילין שהוא ג"כ מבחי' או"מ כטלית רק שהטלית הוא בבחי' מקיף כללי והתפילין הן בבחי' המקיפים להמוחין שבראש שנמשך ממקיף הכללי להיות ג"כ

הערות

1618. שקדשנו במצותי"ו : נוסח ברכת המצות.
1619. הקב"ה מניח תפילין ומתעטף בציצית : ראה ר"ה יז, ב. ברכות ו, א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תסז. וש"נ.
1620. פרישו דמל' שמים : ראה זהר (סבא) משפטים צז, ב. לעיל פ' בשלח קלח, א הערה 282.
1621. דיראת שמים : טז: דמ"ש. יז: כבפנים. יט: דמל' שמים.
1622. שאו' בעיטוף הטלית : ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תרטו. אוה"ת תשא (כרך ח) ע' ג'קו.
1623. וראיתם אותו שהוא התכלת : שלח טו, לט. ראה זהר תרומה קנב, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תו. וש"נ.
1624. שהתכלת דומה לים : ראה חולין פט, א. מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' סח ובהנסמן במ"מ לשם.
1625. ציצית שקולה [כ]נגד כל המצות : נדרים כה, א.
1626. הקשרים : טז: ה' קשרים.
1627. דציצית. . תרי"ג : ראה תנחומא קרח יב. שע"ת לח, ד הערה 41.
1628. באדה"ר : טזיזיט: בעה"ר בעל הרצון — ראה לעיל הערה 817.
1629. כמו שבמ"ת. . מקור כל רצון : ראה גם לעיל תיב, ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 25 עמודים.