ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לגי"ב י"ג תמוזבלק153

153

את כל מצות ה' ועשיתם אותם", "למען תזכרו ועשיתם את כל מצותי" [וכדאיתא בגמ'³⁴ "ולימא להו. . קיימו כל המצות כולן" ומשני (דאז הי' קאי על) "מצות ציצית³⁵ דאמר מר שקולה מצות ציצית כנגד כל המצות כולן"³⁶, ובספרי³⁷ איתא ש"כל המקיים מצות ציצית מעלים עליו כאילו קיים כל המצות"]; ואח"כ מביא "לקרוא את שמע", שגם היא מצוה כללית, שיש בה יחוד השם אהבתו כו' (ובכללות — קבלת עול מלכות שמים) שהיא יסוד³⁸ כל המצות³⁹, אבל לא כמו מצות ציצית שהיא עצמה שקולה כנגד כל המצות (ומביאה לקיום כל המצות כולן) כנ"ל⁴⁰; ואח"כ "ולהניח תפילין", שהיא מצוה פרטית, אבל נאמר בה "והי' לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך. . כי ביד חזקה הוציאך ה' ממצרים"⁴¹, שזכירת יצי"מ היא יסוד לכמה מצוות התורה⁴².

ה. ויש להוסיף בזה, שע"פ הנ"ל החילוק בין פרש"י ודברי המדרש הוא, אם קריאת שמע בבוקר היא (רק) בגדר דחטיפת קבלת עול מלכות שמים או שהיא בגדר דחטיפת כל מעשה המצוות.

ויש לומר, שזה תלוי בפלוגתא אם מצות ק"ש מה"ת היא רק פסוק ראשון בלבד או שכוללת יותר מזה (פרשה ראשונה, שתי פרשיות, או שלשתן)⁴³, והיינו אם גדר מצות ק"ש הוא זה שממליך את הקב"ה עליו באמירת פסוק ראשון⁴⁴ "שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד", שבו מקבל עליו יחודו ית' בפירוש⁴⁵, או שגדר מצות ק"ש כוללת קבלת עול מצות (וכמפורש במשנה לגבי ב' פרשיות דק"ש⁴⁶):

להמדרש, גדר ק"ש הוא שממליכים את הקב"ה והוא (בעיקר) בפסוק ראשון (או גם פרשה ראשונה⁴⁷), וכמשמע גם מהמשך דברי המדרש כנ"ל "ממליך להקב"ה לא ישכב עד יאכל טרף כשהוא אומר ה' אחד נאכלין המחבלין מפניו, מלחשין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד".

הערות

34. נדרים כה, א. שבועות כט, סע"א.
35. וראה תוד"ה מצות ציצית שבועות שם: הא דשבק ע"ז כו' משום דבלשון בנ"א לא מקרי כל המצות אלא ציצית.
36. כ"ה בשבועות שם. ועד"ז הוא במנחות מג, ב. ובנדרים "כנגד כל מצות שבתורה". וראה פרש"י שבועות ומנחות שם (ובנמוק"י הל' ציצית (הובא בב"י (וראה גם ב"ח) או"ח ר"ס כה), שמטעם זה מתעטפין בציצית לפני תפילין).
37. שלח טו, לט. הובא בספר הפרדס לרש"י ריש הל' ציצית. בשבלי הלקט מהל' ציצית (של רש"י). ועוד.
38. ראה לשון הרמב"ם הל' ק"ש פ"א ה"ב. וראה לקמן בפנים.
39. ולהעיר ממנחות שם: "ראה מצוה זו וזכור מצוה אחרת התלוי' בו ואיזו זו זו קרית שמע", ובחדא"ג מהרש"א שם "דהיא (ק"ש) נקראת כל מצות ה' שיש בק"ש עיקר האמונה קבלת מלכות ואחדות כו' נמצא כשנזהר בק"ש שמפורש בה כלל אמונה זוכר את כלל המצות כולן".
40. ולהעיר גם מ"תניא אידך" במנחות שם: וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ה', כיון שנתחייב אדם במצוה זו נתחייב בכל המצות כולן. וראה פרש"י שם.
41. בא יג, ט ובפרש"י. וראה גם שם, טז.
42. ראה חינוך מצוה טז. כא. ועוד.
43. ראה קרית ספר (להמבי"ט) ריש הל' ק"ש. פר"ח (ונ"כ השו"ע) או"ח סי' סז. שו"ת שאג"א סי' ב'. פרמ"ג בהקדמתו לאו"ח הלכות ק"ש. ובכ"מ. וראה שו"ע אדה"ז ר"ס נח. וש"נ. ועוד.
44. ואתחנן ו, ד.
45. ראה תניא פמ"ז.
46. ברכות יג, א. וראה שם ע"ב. יד, ב. ובמפרשים שם.
47. ראה תר"י שהובאו בב"י או"ח סו"ס סג. וראה לשון הרמב"ם הל' ק"ש פ"א ה"ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.