ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןמאמרי אדה"זתקס"ו ח"אועשית ציץשעב

שעב

החכמה הגלוי' וכמה דרגין צמצומים והשתלשלות דרך שערות כו' עד דאתפתחא לל"ב³ שבילין כו' וכמבואר בפרד"ס⁴ קבלת הגאונים שד' מוחין חב"ד והדעת נחלקו לחו"ג כל אחד כלול מח' בחי' הם ל"ב.

והנה גם מצחא⁵ חפיא על מוחא שהמוחין מתלבשים ומתעלמים ולא נשאר גילוי אלא ההסכם אלא שם נק' גילוי ע"ק גלוי רצון דילי' כנודע זמן מנחת⁶ שבת רעוא דכל רעווין. והענין כי למטה בז"א נק' המצח דינין ד' מאות בתי דינין כו' כי החימה מקו המסדים כנודע שהקטן מתכעס ומקפיד כו' בהתלבשות והתעלמות החכמה במצח שהוא ההסכם בלבד נעשה בחי' דין אבל למעלה במקורא דכולא גם בהתעלמות מוחא כו' סתימאה הנה גילוי המצח הוא רעווא דכל רעווין והי'⁷ הציץ על מצח אהרן ז"א בעל שמונה בגדים כו' והציץ הוא המשכת מצחא דע"ק למצחא דז"א אסתכלותא דמצחא ש"ע נהורין כו'.

והענין כי המשכת מ"ס לז"א הוא דרך שערות ת"ד שערות הם חלולים שיש בהם הבל דק שנמשך מחכמה ויש בהם קצת הארת חכמה שלכן אינה צומחת שערא⁸ דדיקנא עד ך' שנה שגדל כח החכמה כו' אך מ"מ הוא צמצום גדול ואין ערוך כו', אבל אסתכלותא דמצחא הרי הוא מקום פנוי בלי שערות וכנראה בגשמיות שהמצח הוא יותר גבוה מהזקן והציץ דאהרן הי' אסתכלותא ממטה למעלה, ולכן למ"ד⁹ והוי' מלמעלה הוי' שלפני האצילות הוי'¹⁰ הוי' פסיק טעמא קודש חכמה הוי' שבאצי' יו"ד חכמה כו' דאילו הי' הכל בלמטה קודש חכמה להוי' לז"א דאצי' אבל כשכתב קודש למ"ד מלמטה לכן מלמטה מובן כוונת הציץ. אך הנה כ"ד ועשית משה הוא העושה כו' כי יש תורת¹¹ משה ותורה¹² צוה לנו משה כי תורה צוה לנו משה מלמעלה למטה ומלמטה למעלה להמשיך בחי' חכמה ולדבקה בו בבחי' חכמה מחשבה דמחשבה כו' אך תורת משה עצמו הוא בחי' המשכת חכמה דהיינו התלבשות אור¹³ א"ס להיות חכמה ועשיתם אותם עוסק

הערות

3. לל"ב שבילין כו' : ראה זהר (אד"ר) נשא קכח, א. קלו, א.
4. בפרדס קבלת הגאונים : שער הנתיבות פ"ב (הגאונים שמו להם שמות כפי אשר קבלו בפעולתם. . עד הנה הגיע מה שנמצא בביאור הנתיבות בדברי הגאונים).
5. מצחא חפיא על מוחא : ראה זהר (אד"ר) נשא קכח, ב.
6. מנחת שבת רעוא דכל רעוין : ראה זהר יתרו פח, ב. (אד"ר) נשא קכט, ב. (אד"ז) האזינו רפח, ב. רצג, סע"א.
7. והי' הציץ על מצח אהרן : תצוה כח, לח.
8. שערא. . עד כ' שנה : ראה שו"ע אדה"ז הל' ברכת השחר סנ"ג, סי"א. לקו"ת מסעי צב, ד.
9. למ"ד והוי' מלמעלה : באוה"ת תצוה ע' א'תרצ מציין: פ"ו דשבת דס"ג ע"א [צ"ל ע"ב] ופ"ק דסוכה דף ה' ע"א. ושם הלשון: יו"ד ה"א למעלה וקודש למ"ד למטה. וראה גם ירושלמי יומא פ"ד, ה"א. מגילה פ"א, ה"ט.
10. הוי' הוי' פסיק טעמא : תשא לד, ו. ראה זהר (אד"ר) נשא קלח, רע"א.
11. תורת משה : ראה יהושע ח, לא. לב. כג, ו. ועוד.
12. ותורה צוה לנו משה : ברכה לג, ד.
13. אור א"ס להיות חכמה : ראה תניא פל"ה בהג"ה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.