ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב וברך את לחמךתלב

תלב

וברך את לחמך

ש"פ תרומה

וברך את לחמך¹ ואת מימיך והסירותי² מחלה מקרבך, לחמך קאי על בחי' תורה³ כמ"ש⁴ לכו לחמו בלחמי⁵, כתי'⁶ ותורתך בתוך מעי⁷, והוא לחם למטה לנפש האדם וגם לחם למעלה, וצ"ל איך שייך לחם למעלה. והענין דהנה המאכל פעולתו לחבר הנשמה עם הגוף ולולא המאכל יכול להיות שיפרד הנשמה מהגוף, וכמו"כ יובן למעלה דהנה למעלה איהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד⁸, גרמוהי הם המדות⁹ העליונות לך ה' הגדולה והגבורה¹⁰ כו' וכדי שיהי' איהו וגרמוהי כו' דכולא לאחזאה איך מתנהג עלמין אבל לאו דאית לך צדק ידיעה כו' ולא מכל אמ"כ¹¹ וכדי שיומשך אוא"ס במצות¹² הוא ע"י איהו וחיוהי, שהוא בחי' חכ' ע"ש והחכ' תחי'¹³ ומשם נמשך במדות וזהו שהתורה נק' לחם דאורייתא מחכ' נפקת¹⁴ והוא דראשית הגילוי בחכ' אבל [עצם: התפשטות]¹⁵ התורה הו"ע כשר פסול טמא טהור כו' ששה מדות ואורייתא וקוב"ה כולא חד¹⁶ וע"י התורה נמשך מחכ' במדות, ומבינה נמשך

הערות

1. וברך את לחמך : הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר ד"ה זה שנדפס לעיל בחלק המאמרים. וש"נ.
2. וברך את לחמך ואת מימיך והסירותי : משפטים כג, כה.
3. לחמך . . תורה : ראה שבת קכ, א. לקו"ש בהעלותך כרך ד ע' 1038 הערה 26. תניא פ"ה ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. סה"מ תרכ"ז ע' קמט. וש"נ. תרל"ג ח"ב כאן ע' תלה. וש"נ.
4. כמ"ש : תיבה זו איננה ברורה בהצילום.
5. לכו לחמו בלחמי : משלי ט, ה. ראה זח"א בהשמטות רס, א.
6. כתי' : אולי צ"ל: וכתי'.
7. ותורתך בתוך מעי : תהלים מ, ט. ראה תניא שם.
8. איהו וחיוהי . . וגרמוהי חד : ראה ת"ז בהקדמה ג, ב.
9. גרמוהי הם המדות : ראה סה"מ תרמ"ג ע' עז: ”כן פי' בע"ח ובאגה"ק ד"ה איהו וחיוהי" רס"כ. סה"מ תר"ם ח"א ע' מג. וש"נ.
10. לך ה' הגדולה והגבורה : דבהי"א כט, יא.
11. דכולא לאחזאה . . מכל אמ"כ : ראה ת"ז בהקדמה יז, ב.
12. במצות : אולי צ"ל: במדות.
13. והחכ' תחי' : קהלת ז, יב [ושם: החכמה — ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 10].
14. דאורייתא מחכ' נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.
15. [עצם: התפשטות] : כ"ה בגוכתי"ק.
16. ואורייתא וקוב"ה כולא חד : מובא בתניא (פ"ד ופכ"ג) בשם הזהר. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רפה. וש"נ. אוה"ת חוקת ע' תשס.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.