106
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ג
עקם ג*
א. ,סל לך" - דברי המשנה והגמ', והסבר הרב" מוהר"ש
מדברי הקדוש-ברוך-הוא למשה', לגבי הלוחות השניים?, ,ףסל לך שני לוחות אבנים כראשונים" נלמד בגמראי, ש,פסולתן שלך יהא".
במשנה, בסוף מסכת בבא קמא', מובאות ההלכות של פועל העוסק במלאכה עבור בעל הבית, לגבי שייכות השאריות של החומר לפועל או לבעה"ב, וכך נאמר שם: ,מוכין שהכובס מוציא הרי אלו שלו, ושהסורק מוציא - הרי אלו של בעל הבית",
כי החוטים הנושרים מן הבגד בעת כביסתו הם בעלי ערך מועט ביותר, ואין בעל הבית מקפיד עליהם, ועל כן הם שייכים לכובס. אך החוטים שמוציא ה,סורק" שייכים לבעל הבית, כי ,,דבר חשוב הוא ולא מחיל"5.
בהמשך מציינת המשנה מקרים
אחרים, ומפרטת מתי שייכות השאריות לפועל, ומתי - לבעל הבית: ,מה שהחרש מוציא במעצד (שזוהי נסורת דקה) הרי אלו שלו, ובכשיל (שזה ב,קרדום ומפיל שפאין גסין"5) - של בעל הבית", ומסיימת המשנה ,ואם היה עושה אצל בעל הבית, אף נסורת% (,אפילו דק דק היוצא מתחת המקדח שהוא דק מאד") של בעל הבית". הגמרא מתעכבת על כך, ומביאה ברייתא: ,תנו רבנן: מסתתי אבנים אין בהם משום גזל" -
על ברייתא זו מדבר הרבי מוהר"ש ב,רשימה קצרה"? ב,סיום" על מסכת ב"ק, ושואל לגבי ההלכה ,מסתתי אבנים אין בהם משום גזל", ואלה דבריו: ,וצריך להבין, אם כן מה אמר לו הקב"ה למשה פסל לך, מאחר שאין בהם משום גזל, ופירושו מפני שהם הפקר ואינם שייכים להבעלים והאומן קרוב יותר לזה, ואם כן למה צריך לומר פסל לך", והוא משיב ,אך שם'
הערות
- 1. *) וסיום מס' ב"ק.
- 1. תשא לד, א. פרשתנו יו"ד, א.
- 2. בתורה שבכתב (או במקום ששייך לתושב"כ) לוחות בכ"מ לשון זכר (פרשתנו שם. תשא שם. ועוד) משא"כ בש"ס וכו'. וראה חולין קלז, ב. ולהעיר ג"כ מתוד"ה שתי (מנחות צד, א).
- 3. נדרים לח, א. ועד"ז בתנחומא פרשתנו ט. תשא כט. ירושלמי שקלים פ"ה ה"ב. שמו"ר פמ"ו, ב. ויק"ר פל"ב, ב. קה"ר פ"ט, יא. וספ"י. וראה לקמן בפנים.
- 4. קיט, סע"א.
- 65. פרש"י במשנה שם.
- 6. כן נעתק בפרש"י במשנה. ועד"ז הוא במשנה שבירושלמי ,,הנסורת". ובדפוסי משניות ,הנסרות" (וא"ו אחר הרי"ש). וכן הוא בכ"מ - ראה דקדוקי סופרים. וראה שנויי נוסחאות למשניות.
- 7. נדפס בסוף ספר תולדות אדמו"ר מהר"ש (קה"ת תש"ז) הועתק מגוף כתי"ק כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע.
- 8. כ"ה בפי' הרא"ש נדרים שם. תנחומא שם. פדר"א פמ"ו. וכ"ה דעת רבי חנין בויק"ר וקה"ר שם. ירושלמי שם (מחצב של אבנים טובות ומרגליות). וכן פרש"י תשא לד, א. בירושלמי שם
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.
- לקוטי שיחות 156 מאותו ספר מנחות צד, א · חולין קלז, ב
- לקוטי שיחות 411 מאותו ספר מנחות צד, א · חולין קלז, ב
- לקוטי שיחות 75 מאותו ספר חולין קלז, ב
- לקוטי שיחות 172 מאותו ספר חולין קלז, ב
- לקוטי שיחות 124 מאותו ספר חולין קלז, ב
- לקוטי שיחות 119 מאותו ספר חולין קלז, ב
- לקוטי שיחות 178 מאותו ספר חולין קלז, ב
- לקוטי שיחות 184 מאותו ספר חולין קלז, א
- לקוטי שיחות 220 מאותו ספר חולין קלז, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ג. חולין קלז, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ו חולין קלז, ב
- מאמרי אדה"ז קלג חולין קלז, ב
- ספר השיחות 289 חולין קלז, א
- אגרות קודש אגרת כב חולין קלז, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רנה הכנת האש קודם הכנסת שבת חולין קלז, א