67

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה א

שבת נחמו *

א. כמלות-הלשון בעניץן נחמה בתורה שבכתב ובתורה שבעל-פה

על כפל הלשון בפסוק' ,נחמו נחמו עמי יאמר אלקיכם", נאמר במדרש?: ,לקו בכפלים ומתנחמים בכפלים", שענין הנחמה יהא כפול. יש להבין: מהי משמעותה של נחמה כפולה?

מצד שני, ידוע הקושי הפשוט: מהו היתרון שב,מתנחמים כפלים", אם ה,לקו" היה ,,בכפלים"?

הדברים יובנו על"ידי הסבר סיום מסכת מכות, שגם שם יש לשון כפולה של נחמה - ,עקיבא ניחמתנו עקיבא ניחמתנו":, וגם שם מדובר על החורבן והגלות, שעל כך בא כפל הלשון ,ניחמתנו"*.

ולפי הידוע, שעניני תורה שבכתב מתבארים בתורה שבעל-פה, הרי כך גם בעניננו.

ב. דברי הגמרא בסוף מסכת מכות

בסוף מסכת מכות אומרת הגמרא: ,וכבר היו רבן גמליאל ורבי אלעזר בן עזריה ורבי יהושע* ורבי עקיבא מהלכין בדרך ושמעו קול המונה של רומי% מפלטה ברחוק מאה ועשרים מיל. התחילו בוכין ורבי עקיבא משחק. אמרו לו: מפני מה אתה משחק? אמר להם: ואתם מפני מה אתם בוכים? אמרו לו: הללו כושיים? שמשתחוים לעצבים ומקטרים לעבודת כוכבים יושבין בטח והשקט, ואנו בית הדום רגלי אלקינו שרוף באש ולא נבכה? אמר להן: לכך אני משחק, ומה לעוברי רצונו כך, לעושי רצונו על-אחת -כמה-וכמה. שוב פעם אחת היו עולין לירושלים, כיון שהגיעו להר הצופים קרעו בגדיהם, כיון שהגיעו להר הבית ראו שועל

הערות

  1. 1. שיחות מ
  2. 2. *) וסיום מס' מכות.
  3. 1. ישעי' מ, א. הפטרת פרשתנו.
  4. 2. ילקוט ישעי' שם.
  5. 3. ראה חדא"ג שם ,מצינו כל הנחמות בלשון כפול נחמו נחמו עמי". ובכמה מפרשי התורה בריש פרשתנו מבואר סיום מס' מכות. ראה עקידה, ראש דוד. ועוד.
  6. 4. להעיר על השייכות המיוחדת דסיום מס' מכות (ב' סיפורים דלקמן) לתוכן המס, בו מדובר בנוגע לגלות פרטי ,אלו הן הגולין" (וכן בתחלת המס'), וכן לפרשתנו (ד, מא ואילך) ,אז יבדיל משה שלש ערים גו' לנוס שמה רוצח גו'", דגם גלות הכללי שייכת לשופך דם האדם כו' (ראה
  7. 7. לקו"ת במדבר יג, ג. ועוד). וערי מקלט הם גם כפרה (מכות ב, ב. ובכ"מ) - דוגמת הגלות.
  8. 6. כ"ה סדרם בגמ' ובע"י ואיכ"ר וילקוט (דהערה 12. ובילקוט אי' ,רבי אלעזר" סתם). אבל בספרי (דלקמן שם) מקדים ר"י לראב"ע. וראה דק"ס.
  9. 6. כ"ה ברוב דפוסי הש"ס (הובאו בדק"ס), ועד"ז באיכ"ר וספרי (דהערה 12). ובע"י ,של ארם". ובכמה דפוסים ,של בבל". וכנראה סיבת השינויים - מפני בקורת המלכות.
  10. 10. מה מצות י"ל (עד"מ במילה) דהוי הידור בגוף המצוה. וראה לקו"ש ח"ז ס"ע 306 ואילך. ואכ"מ.
  11. 7. ראה בע"י: עו"כ הללו. ובדק"ס: שגויים
  12. 12. הללו.

מצוטט ב־5 עמודים

  1. לקוטי שיחות 92 לקו"ש חי"ט ע' 67
  2. לקוטי שיחות 414 לקו"ש חי"ט ע' 67
  3. לקוטי שיחות 127 לקו"ש חי"ט ע' 67
  4. תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ט אייר - ל"ד בעומר - ה'תשי"ב[ftn_1024_*]. לקו"ש חי"ט ע' 67
  5. תורת מנחם בס"ד. "הדרן" על מסכת מכות לקו"ש חי"ט ע' 67

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 11 עמודים.

  1. לקוטי שיחות 121 מאותו ספר מכות ב, ב
  2. לקוטי שיחות 20 מאותו ספר מכות ב, ב
  3. לקוטי שיחות 274 מאותו ספר מכות ב, ב
  4. לקוטי שיחות 378 מאותו ספר מכות ב, ב
  5. לקוטי שיחות 75 מאותו ספר מכות ב, ב
  6. לקוטי שיחות 112 מאותו ספר מכות ב, ב
  7. לקוטי שיחות 152 מאותו ספר מכות ב, ב
  8. לקוטי שיחות 4 מאותו ספר מכות ב, ב
  9. לקוטי שיחות 33 מאותו ספר מכות ב, ב
  10. מאמרים מלוקטים בס"ד. יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול ה'תשל"ב מכות ב, ב
  11. תורת מנחם יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול ה'תשל"ב מכות ב, ב