4
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שהרי כל ישראל הם מציאות אחת, ,גוי אחד", וההורג נפש הבדיל את עצמו מן הכלל** ואף סותר לו ונלחם בו, ולכן9 הגנתו, ויש לומר אף כפרתו*, מושגת על ידי היותו חלק מכלל ישראל, באמצעות המצאו בעיר המקלט.
ה. האחדות מגינה
מובא בספרים* ש,גואל הדם" מהווה גם רמז לשטן", החפץ לקטרג על יהודי. כאשר יהודי הורג נפש בשגגה רוצה גואל הדם להענישו על שפיכת הדם, על חטאו", והתורה מאפשרת לו הגנה על ידי עיר מקלט.
כידוע, הגלות לעיר מקלט מהווה
דברים שיחות 5
כפרה לרוצח בשגגה*. אך הכפרה מושלמת רק לאחר שמסתיימת תקופת השהיה בעיר המקלט>. עיקרה של עיר המקלט היא, כפשוטו של מקרא, ההגנה על הרוצח בשגגה>. הן בפשטות - להגן עליו מפני גואל הדם ,,פן ירדוף .. כי יחם לבבו"", והן מגואל הדם הרוחני, שגם לפני שמתכפר ליהודי על ידי הגלות, ועדיין קיימת אצלו תוצאתו והשפעתו של החטא, הרי על ידי שהייתו בעיר המקלט, אין ביכולתו של גואל הדם לפגוע בו.
וכוח ההגנה של עיר מקלט נובע מהיותה קריה, מקום של אחדות, כדלעיל.
כידוע%, כאשר שוררים שלום ואחדות, הרי זו הצלה והגנה, כדברי חז"ל9י, שאפילו עובדי עבודה זרה, אם שוררים ביניהם שלום ואחדות ,כביכולל* אין השטן נוגע בהם (אין מדת הדין נוגעת בהן) שנאמר? חבור
הערות
- 8. להעיר מדרך מצותיך מצות אהבת ישראל.
- 9. עפ"ז יש לבאר דין הנ"ל ד,עיר שרובה רוצחים אינה קולטת" - דאין זה גזה"ב, כ"א, דמכיון דאנשי העיר הם הפועלים הגנתו והצלתו, אא"פ שייעשה זה ע"י הרוצחים שבעיר, דאין קטיגור נעשה סניגור.
- 0. אף דהכפרה היא לכאורה מצד ההפך מזה - היותו בגלות ,נפרד .. מאוהביו ומארץ מולדתו" (חינוך מצוה תי) - י"ל דהא בהא תליא: ההתאחדות עם כלל ישראל להיות חלק מהציבור (לאחרי שהרג נפש), הוא דוקא כאשר נעשה .נפרד .. מאוהביו (בהיותו במצבו הקודם) ומארץ מולדתו ושוכן כל ימיו עם זרים" אליו במצבו הקודם.
- 1. ילקוט ראובני שופטים (יט, ד) בשם מדרש. ערכי הכינויים (לבעל סה"ד) ערך גואל הדם. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ב ע' 311.
- 2. וראה גם שער הפסוקים משפטים כא, יג. וראה מכות י, א: ד"ת קולטין .. ממה"מ.
- 3. סוכה נב, א ושם. ועוד.
- 4. ראה מכות ב, ב. חינוך שם. ובכ"מ.
- 5. ראה ריטב"א מכות שם ושם יא, ב. וראה אנציקלופדי' תלמודית ערך גלות. וש"נ.
- 6. כשם מקלט בל' תרגום ,שזבותא" (הצלה). ובפרט קודם גמר דין שאז לא שייך כפרה - תוד"ה אמר מכות שם. וראה צפע"נ מהד"ת לו, ג.
- 7. שופטים יט, ו. וראה פרש"י שם.
- 8. ראה בארוכה תו"ח נח עג, ג ואילך.
- 9. ספרי ובמדב"ר (פי"א, ז) עה"פ (נשא \, כו) וישם לך שלום. ב"ר פל"ח, ו. תנחומא שבהערה 51.
- 0. ספרי ובמדב"ר שם.
- 1. תנחומא צו ז. שופטים יח.
- 2. הושע ד, יז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 11 עמודים.
- לקוטי שיחות 121 מאותו ספר מכות ב, ב
- לקוטי שיחות 20 מאותו ספר מכות ב, ב
- לקוטי שיחות 274 מאותו ספר מכות ב, ב
- לקוטי שיחות 378 מאותו ספר מכות ב, ב
- לקוטי שיחות 67 מאותו ספר מכות ב, ב
- לקוטי שיחות 75 מאותו ספר מכות ב, ב
- לקוטי שיחות 112 מאותו ספר מכות ב, ב
- לקוטי שיחות 152 מאותו ספר מכות ב, ב
- לקוטי שיחות 33 מאותו ספר מכות ב, ב
- מאמרים מלוקטים בס"ד. יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול ה'תשל"ב מכות ב, ב
- תורת מנחם יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול ה'תשל"ב מכות ב, ב