215
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי
כל שהוא חול, יצאו אלו שהן קודש", היה הדין, שדוקא השערים שיש להם דין שער חייבים במזוזה, כמו שנאמר וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך5.
ולפיכך מקדימה המשנה ואומרת ,שבעה שערים היו בעזרה" - כדי לקבוע שרק לשבעה שערים היה דין שערא, ולא לאחרים.
[ועוד יש לומר: בדומה לדברי חז"ל? על הפסוק* ,שש ערי מקלט תהיינה" - ,עד שיהיו ששתן קולטות
קרח ד
כאחת" - כך גם בעניננו: ביתור הלשון ,שבעה שערים היו בעזרה" רומזת המשנה, שכל השערים הללו הם מציאות אחת, ואם אין מספר מלא של שבעת השערים, אין חל עליהם הד של שער העזרה - שצריך שמירה וכו"].
ה. המחלוקת בץ שני התנאים
ולפי זה: כשאומר רבא ,תנאי היא", אין הוא מתכוון למחלוקת אודות המציאות לגבי מספר השערים שהיו בפועל, אלא המחלוקת היא - לכמה מן השערים יש דין שער:
התנא במשנה הראשונה אומר שהשמירה היתה רק ,על חמשה שערי העזרה", למרות שלמעשה היו שלושה עשר שערים, כי לשיטתו היה דין שער רק לחמשה שערים אלו. ,חמשה הוו" - כלומר, שערים, בעלי דץ שער.
ואילו התנא של המשנה השניה, האומר ,,שבעה שערים היו בעזרה", סובר שלשבעה מבין שלושה עשר השערים היה דין שער, וממילא חלה על כל אלו חובת השמירה. והשמירה היתה רק ,על חמשה שערי העזרה" כי ,תרי מינייהו לא צריכי שימור", כלומר (לא שאין שערים אלו חייבים בשמירה, אלא) כפי שמסביר הרמב"ם - ,שהרי הכהנים שומרים על שער המוקד ועל שער הניצוץ". כלומר, שני השערים הללו כבר ,שמורים" עלדידי הכהנים.
הערות
- 1. כו' לא הי' להם מזוזה חוץ משער ניקנור כו'" (וברמב"ם הל' מזוזה פ"ו ה"ו: חוץ משער ניקנור ושלפנים ממנו).
- 4. הטעם שהובאה נפקותא זו - אף שלמסקנת הש"ס אינה במזוזה מפני שהוא בקדש - הוא בקשר לההתעוררות על מבצע מזוזה, שבתקופה זו יש לו חשיבות מיוחדת כמדובר כמ"פ.
- 3. ועוד ועיקר - נפק"מ בפועל כשבונה בית וחומות צורת מקדש וחומות שלו (אלא שמשנה בקומתו וכיו"ב - שמעכב במקדש (ולכן מותר לבנותו) ואינו שייך לחיוב מזוזה).
- 5. ראה תשובת הרמב"ם (נעתקה בכס"מ להלי מזוזה שם ה"ה) שעיקר המצוה לא תלה אותה אלא בשער כו'. וראה תשובת ר"א בן הרמב"ם בסי ברכת אברהם סי" מא.
- 6. עד"ז יש לתרץ מניינא דמשנה ג' ,חמשה שערים היו להר הבית". אבל עפמ"ש במנ"ח (מצוה שסג) דהדין ד,דרך ביאה" הוא רק במקדש ולא בהר הבית - נפק"מ זו (דלעיל בפנים) אינה בשערים דהר הבית.
- 6. ומניינא דמשנה א' - ,,בג' מקומות כו' כ"א מקום כו'", ובמשנה ד' - ,ג' בצפון וג' בדרום וא' במזרח", ועוד - י"ל כי מקראי ילפינן רק שצ"ל שמירה בכו"כ מקומות, שכהנים ולוים בנפרד (תמיד כו, א) וכמה בצפון כו' (תמיד כו, א) - ולהעיר משינוי הסדר במשנה להסדר בקרא (דה"א כו, יז). ולהעיר משו"ת צ"צ חאו"ח סס"ז.
- 7. מכות ט, ב במשנה.
- 8. מסעי לה, יג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 24 עמודים.
- לקוטי שיחות 214 מאותו ספר תמיד כו, ב
- רשימות כט תמיד כו:
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום ג הנהגת בית הכסא תמיד כו, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום ג הנהגת בית הכסא תמיד כו, א
- לקוטי שיחות 18 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 364 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 382 מאותו ספר מכות ט, סע"ב
- לקוטי שיחות 624 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 298 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 300 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 102 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 91 מאותו ספר מכות ט, סע"ב
- לקוטי שיחות 94 מאותו ספר מכות ט, א
- לקוטי שיחות 95 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 132 מאותו ספר מכות ט, א
- לקוטי שיחות 217 מאותו ספר מכות ט, סע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשי"א מכות ט, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' תבוא, ח"י אלול, ה'תשי"א מכות ט, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב ה'תשי"ב מכות ט, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ ראה, מבה"ח וער"ח אלול, ה'תשי"ד. מכות ט, ב
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט מכות ט, ב
- מאמרים מלוקטים בס"ד. יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול ה'תשל"ב מכות ט, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשל"ב מכות ט, ב
- תורת מנחם יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול ה'תשל"ב מכות ט, ב