300
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בניית בית המקדש? ,,שצונו לעשות בית עבודה... 2 והוא אמרו יתעלה ועשו לי מקדש", הוא מוסיף: ,,ולשון ספרי שלש מצוות נצטוו ישראל בעת כניסתן לארץ, למנות להם מלך ולבנות להם בית הבחירה ולהכרית זרעו של עמלק"<. גם כאן אין מובן: מדוע מובאות המצוות האחרות בענין מצות בנין בית המקדש??
גם ההקדמה ,שלש מצוות" היא, לכאורה, מיותרת: מיד לאחר-מכן הוא מונה את שלוש המצוות בפירוט, ולשם מה צריך להקדים ולציין את מספרן. כלשון הגמרא'": מנינא למה לי"
אין לומר ששאלה זו מתורצת בפירוש רש"י שם": ,,להכי נקט שלש הללו שהן תלויות זו בזו לעשותן כסדרן... מלך ואחריה עמלק ואחריה בית הבחירה",
מפני שזה סביר רק מדוע ,נקט שלש הללו" אך לא את ההקדמה = ,₪ל₪ מצוות".
2) במ"ע ב'
3) כה בסהמ"צ הוצאת קאפח. ועד"ז בהוצאת העליר ,,לבנות בית עבודה כו'". אבל בהוצאה שלפנינו: לבנות בית הבחירה לעבודה. וראה לקמן הערה 34.
4) וכן הביאו במ"ע קפח במצות להכרית זרע עמלק.
5) דבשביל ההמשך ,הנה התבאר שבנין בית הבחירה מצוה בפני עצמה" הי" מספיק שיאמר ,שלש מצות נצטוו כו'. ולבנות להם בית הבחירה".
6 שבת סט, א. וש"נ.
*26) להעיר מיד מלאכי כללי הרמב"ם סל"ד. אבל יש לחלק בנדו"ד.
7) סנהדרין שם ד"ה שלש מצות.
תרומהג
ו. שלוש המצוות כרוכות זו בזו
ההסבר לכך הוא: שלוש מצוות אלו הן (כלשון רש"י) ,תלויות. זו בזו". כלומר, למרות שהן שלוש מצוות נפרדות, הרי כל אחת מהן גם משלימה את האחרות", מצות מינוי מלך מתקיימת בשלימותה כאשר מתקיימות גם המצוות של הכרתת זרעו של עמלק ובניית בית הבחירה*, וכך גם לגבי האחרות, כך ששלמות קיום מצות בניית בית הבחירה תלויה בקיום במצוות של מינוי מלך ומלחמת עמלק'?.
בהמשך לכך לומדים מן הפסוק שהקשר של ,זו בזו" הוא גם לגבי סדרן: תחלה מינוי מלך, אחר-כך להכרית זרעו של עמלק, ואחר"כך בניית בית הבחירה.
כלומר, זהו אינו סדר בזמני החיוב והקיום של המצוות מצד ישראל - ,נצטוו
*27) מעין זה (אף שאינו ממש אותו עני): במינוי מלך - מלך ישראל, מבית דוד, נמשח בקרן, על כל השבטים. ועוד.
בעמלק - באופן דיהושע, שאול, בימי המן, דכל יחיד. ועוד.
בביהב"ח - משכן וכו', בית ראשון, כשחסרו בו ה' דברים, ב"ש. ועוד.
ועד"ז בשאר מצות - ולדוגמא: תש"ר בפ"ע, לאחרי תש"י, ציצית, תכלת בציצית. ואכ"מ.
8) ואפשר שיהי' רק לכתחילה, או גם לעכב - וראה הדוגמאות דבהערה הקודמת. וראה לקו"ש חי"ח (ע' 215) די"ל דמ"ש במשנה (מדות פ"א מ"גדד) ,,חמשה שערים היו כו'" - ,,שבעה שערים היו" (אף שמפרשם לאח"ז) לרמז שכולם הם מציאות אחת וכ"ז שלא ישנם כל השערים אין לא' מהם דין שער (וע"ד מכות ט, ב. שש ערי מקלט כו').
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.
- לקוטי שיחות 18 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 364 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 382 מאותו ספר מכות ט, סע"ב
- לקוטי שיחות 624 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 298 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 215 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 102 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 91 מאותו ספר מכות ט, סע"ב
- לקוטי שיחות 94 מאותו ספר מכות ט, א
- לקוטי שיחות 95 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 132 מאותו ספר מכות ט, א
- לקוטי שיחות 217 מאותו ספר מכות ט, סע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשי"א מכות ט, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' תבוא, ח"י אלול, ה'תשי"א מכות ט, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב ה'תשי"ב מכות ט, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ ראה, מבה"ח וער"ח אלול, ה'תשי"ד. מכות ט, ב
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט מכות ט, ב
- מאמרים מלוקטים בס"ד. יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול ה'תשל"ב מכות ט, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשל"ב מכות ט, ב
- תורת מנחם יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול ה'תשל"ב מכות ט, ב