ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ג493

493

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

... בענין המאורעות באהקת"ו בימים אלה ובסגנון מצוה דמר מדייק בה.

יה"ר שיבחינו כאחב"י אשר ,קלא אילן" אינו ,תכלת" (אף שצבעו דומה לתכלת) ולא יהי' ,מי שתולה בבגדו ואומר תכלת הוא" (שתיכף ומיד עובר עליו -- כתוד'"ה שתולה ב"מ סא, ב) -

והרי פס"ד ברור הוא ברמב"ם (מלכים ספי"א) ע"ד אופן סיום תקופת הגלות והתחלת תקופת הגאולה ועל הסדר, ש,יעמוד מלך מבית דוד הוגה בתורה כו' שבכתב ושבע"פ ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה וילחם מלחמות ה' (וגם אז אין עדיין ודאות כ"א כשלאחרי כ"ז) הצליח ובנה מקדש במקומו (כי אחר לא יעשה זה) וקבץ נדחי ישראל (כי עד אז עדיין פזורים יהיו) ה"ז משיח בודאי".

-- ואין אף פוסק אחד שיחלוק ע"ז. ומה שנמצא במפרשי תנ"ך וכו" - ה"ז בדוגמת הרוצה להתחיל קדושת שבת מן הבוקר ועד הבוקר - כיון שהרשב"ם (שהי' פוסק ג"כ) מפרש כן בפיי עה"ת.

הערות

1. פשוט דהרמב"ם ידע מרז"ל בסוגית משיח שבסנה'. דהירוש' וכו'. ובכ"ז פוסק הדיץ ברור כנ"ל. (ממכתב כ"ק אדמו"ר שליט"א)

מצוטט ב־1 עמודים

אגרות קודש ט'שמה לקו"ש חט"ו ע' 493

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.